『紅楼夢』の黛玉と宝齋の歌と判決がなぜ一つにまとめられているのですか？

『紅楼夢』では、薛宝才と林黛玉が金陵十二美女の第一位に挙げられています。彼女たちは『紅楼夢』の二人の女性主人公であり、賈宝玉は二人にとても執着しています。ご存知ですか、次の興味深い歴史編集者が説明します

林黛玉と薛宝才の判決がまとめられているだけでなく、歌[生涯の過ち]も1つにまとめられています。 【生涯の過ち】は薛宝才と賈宝玉を指し、【無駄にしかめ面】は林黛玉と賈宝玉を指していると言う人もいますが、私はそれに同意しません。原文を注意深く読むと、「眉間に皺を寄せて嘆くも無駄」は決して宝玉と黛玉をめぐる悲しい歌ではないことが分かります。

志延寨のコメントは林黛玉と薛宝柴の関係を説明しており、「黛と柴が一つになる」という表現は非常に適切です。なぜ「団結」が必要なのかについては、さまざまな解釈があります。私の見解では、林黛玉と薛宝柴は前世では二人とも紅珠の妖精だった。

(Chapter 1) The monk laughed and said, "It's funny to talk about this, it's actually a rare thing that has never been heard of in the ages. It's because there is a Crimson Pearl Grass beside the Three Lives Stone on the bank of the Ling River in the west. Sometimes, the attendant Shenying from the Chixia Palace irrigates it with nectar every day, so the Crimson Pearl Grass can live for a long time. Later, after receiving the essence of heaven and earth and being nourished by rain and dew, it was able to shed its grass and wood and change into a human form, only to cultivate into a female body. It wanders outside the Heaven of Separation and Sorrow all day long. When it is hungry, it eats honey and green fruits as a meal, and when it is thirsty, it drinks the water of Guanchou Sea as soup. Because it has not yet repaid the kindness of irrigation, it has been depressed in its heart with an endless feeling. It happened that recently, the attendant Shenying's worldly desire was a little hot, and he wanted to take advantage of the prosperous and peaceful world to come down to the world to create an illusion, and he has registered in front of the Fairy Jinghuan. Jinghuan also asked about the unrequited gratitude for irrigation, and it can be settled now. The Fairy Crimson Pearl said, "He is the favor of nectar, and I don't have this water to repay.彼が人間として生まれ変わったのだから、私も人間として生まれ変わるが、これまでの人生で流した涙で彼に報いるつもりだ。 「この事件のせいで、多くの恋敵が事件解決のために連れ出されました。」

林黛玉と薛宝才の判決と音楽の組み合わせは、曹雪琴が彼らの親密な関係をひとつとして伝える方法です。

柴と岱の組み合わせは、薛宝柴が芒芒大師によって描写されたロマンチックで邪悪なカップルの 1 つではないことを示しています。これは、「ロマンチックな確執」には仙女の神英と仙草の江珠との感情的な絡みがそれほど多くないからです。

芒芒法師が述べた6人の人物、出来事、物から薛宝才の過去世を推測することは難しくありません。

まず、霊河は西方極楽浄土を表しています。

第二に、三生石は賈宝玉と林黛玉が三生の運命を持ち、従者の神英が僧侶であることを表しています。賈宝玉さんの母親の姓は王です。 「三生石」の物語に関する具体的な言及は、蘇軾の『元沢和尚伝』から来ています。

第三に、七霞宮は霊河と霊山の近くにあり、仏教の勢力圏に属しています。

4つ目は、赤い真珠草、林黛玉の前世。

五番目は侍従神寧です。侍従という言葉は召使という意味のほかに、仏教では僧侶や執事を指すときにのみ使われます。侍者の神英は、唐僧の前世の金禅子と同じく僧侶であった。

6番目は、蜜です。紅珠草が妖精に変身するのは、完全に蜜に依存します。霊河、三生石、七下宮は雪宝柴にはなれません。残っているのは、甘露と紅珠草の組み合わせだけです。この2つが1つに合わさって、紅珠仙となります。これは曹学勤が柴岱の判決を統合しようとした意図、および芝延寨が提唱した「柴岱合一」の理論と一致している。

林黛玉と薛宝才には多くの補完的な側面があり、それは彼らが一体であることを証明しています。

1. 先天性疾患：薛宝柴は強すぎ、林黛玉は弱すぎます。

第二に、林黛玉は人間の食べ物だけを食べて体を補充する必要があり、薛宝柴は体が熱くなりすぎているため冷香丸を服用する必要があります。

3、林黛玉の体には異様な匂いが漂っており、明らかに冷え性の匂いである。薛宝柴には匂いがないので、冷え性の匂いの丸薬を用意する必要がある。

二人の体格は互いに補い合い、それぞれに欠点があり、それが一つを二つに分けた結果である。薛宝才の甘露は、紅珠草が人間の姿に成長できるようにする強壮剤です。甘露がなければ、紅珠草は賈宝玉に涙を返さなければならないので、賈宝玉は自然に弱って病弱になります。甘露の火のエネルギーが強すぎるため、それを抑えるための真紅の珠草の涼しい香りがなければ、それは薛宝柴の先天的な病気です。禿頭の僧侶が彼女に与えた異臭の薬は、明らかに林黛玉と同じ「冷たい香り」だった。調合された後、冷香丸と呼ばれます。

チャイとダイは二人とも、妖精クリムゾンパールの生まれ変わりです。林黛玉は紅珠草であり、薛宝柴は紅珠草が人間の姿に変化するのを助ける蜜です。紅珠草、甘露、そして従者の神英は、三生石の物語の三人の主人公です。

林黛玉と薛宝才の過去と現在の生活を理解すれば、林黛玉と賈宝玉がなぜ一緒になれなかったのか、そしてなぜ薛宝才が賈宝玉と結婚したのかが分かるだろう。甘露は元々侍女神英のものでした。侍女神英は真紅の珠草が大好きだったので、甘露を取り出して真紅の珠草が人間の形に成長するのを手伝いました。甘露は仙草と混ざり合って真紅の珠仙に変身しました。しかし、真紅の珠草と侍女神英は結局一緒になる運命ではなかったが、甘露と侍女神英には始まりと終わりがあった。

クリムゾンパールフェアリーは、クリムゾンパールグラスとネクターの組み合わせです。

赤い珠草は木であり、木は火を生み出し、賈宝玉は女媧が作った天を修復する石であり、この二つは木と石のかつての同盟である。

甘露は水であり、水は金を生み出し、賈宝玉は霊的な玉なので、この2つは完璧に一致しています。

七下宮の「下」は、玉の傷や斑点を指します。

従者神英の「英」は翡翠の輝きを意味し、また翡翠に似た美しい石を指します。

一般的な説では、従者の神英は女媧が天を修復するために使用した石であるという説もあります。

したがって、宝、戴、柴の三人は、霊玉、仙女、紅珠草、甘露の絡み合いである。霊玉と仙女神影が一つになって賈宝玉となる。深紅の珠の仙女は二つに分かれて林黛玉と薛宝才に変わりました。そのため、宝玉と黛玉の判決と歌が組み合わされました。