古典文学の傑作『太平楽』：居留部第7巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第7巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○クエ

崔葭の『古今記』には、「闕」は楼閣を意味し、正面の宮殿の門を示すのに使われるとある。上に住むこともできますし、登れば遠くの景色も見ることができます。役人が裁判所に行くとき、この時点で何が欠けているかを考えるので、「缺」と呼ばれます。そこには四方を表す雲、妖精、奇妙な鳥や獣の絵が描かれています。青龍、白虎、玄武、朱雀がそれぞれの姿で描かれています。

「Shi Ming」によると、「Guan」は上から見守るという意味です。

『光志』によれば、「欠」は欠如を意味し、扉の両側の欠如は道を表す。

「周立」：首相は年明け1月に湘衛の統治法を発表した。

『礼記』にはこう記されている。昔、孔子は人々と宴会を開いていた。儀式が終わると、孔子はため息をつきながら辺りを散歩した。孔子の嘆きはおそらく魯についてのものだったのだろう。 （鄭玄曰く、「関」は「que」の意味だそうです。）

『左伝』にはこう記されている。哀公の三年、思道が火事を起こし、公の宮殿が全焼した。季桓子が到着すると、項為を隠すように命じて「古い章を忘れてはならない」と言った。（項為とは、法律が掛けられている漆を意味します。そのため、この本は項為と呼ばれています。）

また、『哀十七年記』には「魏侯が北宮で夢を見て、人々が崑武寺に登るのを見た」とある。また、注釈には「魏は古代崑武氏の遺跡、現在の濮陽市に寺を建てた」とある。

『公陽昭二十五年記』には、子嘉居が言った。「諸侯が皇帝に対して傲慢になり、大臣が諸侯に対して傲慢になったのは、もう久しいことである。」とある。昭王は言った。「私はどうして傲慢になったのか。」子嘉居は言った。「我々は二つの亭を設け、大きな車に乗った。」注釈には、礼儀作法によれば、皇帝と諸侯の内室には亭が一つ足りないとある。

『定二年志』には、夏の五月仁辰の日に、直門と両関で災害が発生したと記されている。二つの意見は些細なことなので、直門の惨事と二つの意見についてなぜ言及しないのでしょうか。二つの意見こそが惨事の主な原因なのです。

『漢書』には、棗県に桂浦邑があると記されている。

また、蓬莱山、方丈山、瀛州山は海中の三山で、仙人の不老不死の霊薬がすべてここにあるが、金と銀が不足しているとも言われています。詳細は仙界部に記録されています。

建章宮の東にある風穴は高さが二十丈あるとも言われています。

『女人伝』には、魏の霊公が夜、妻と座っていると、馬車の音が聞こえたと書かれている。彼らは宮殿の門に着いて休憩し、通り過ぎるときに再び馬車の音が聞こえた。夫人は「これはきっと瞿伯玉に違いない」と言った。公は「どうしてそれが分かるのか」と尋ねた。公は「礼記に『公の門に入るときは、道中で馬を押さえておかなければならない』と書いてあると聞いている。瞿伯玉は徳の高い人物だ」と答えた。私は、不明瞭さのために儀式を廃止するつもりはありません。 「公爵は誰かにそれを見るように頼みましたが、それはまさに彼の言った通りでした。

『神易経』にはこう記されている。「南東に百尺四方の石井がある。」頂上には南東を向いた石門が 2 つあり、その上にはうずくまった熊が描かれており、門には「狄虎」と題された銘板が掲げられています。北西の荒野には、高さ百フィートの金色の宮殿があります。そこには直径三フィートの明るい月の真珠があり、千マイル先まで照らしています。真ん中には金色の階段があり、北西の二つの宮殿に通じており、天門と呼ばれています。

『十大陸記』には、崑崙山に水水晶宮があると記されている。

『水経』には、秦孝公が咸陽の西40マイルにある渭水に面した集邑を建設したと記されている。

『管仲記』にはこう記されている。未阳宮の東には青龍闕があり、北には玄武闕があり、これは『漢書』に記されている北闕である。建章宮は北の道に面した円形の宮殿で、頂上に鳳凰が飾られていたため、鳳凰宮と呼ばれていました。昌河門から東に行くと、別峰とも呼ばれる浙江省の闕峰があります。

「楽香記」はこう言った。老子寺の前には二つの石門がある。大門は高さが9フィートと8フィートで、下には三層の石の鹿が置かれ、門の両側には小門がある。

珊千之の『丹陽記』には、大興年間、この件について論じた人々は皆、漢代の宰相徐游の墓が行方不明になっており、移して使用できると主張したと記されている。王茂紅はそれを望んでいなかった。その後、彼は皇帝に同行して宣陽門を出て、南の牛頭山の二つの峰を眺め、「ここは天の宮殿だ。なぜ変える必要があるのか​​」と言った。皇帝は同意した。

鄧徳明の『南康記』には、次のように記されている。南康県の亀美山は県から700マイル離れており、その下には高さ数メートルの石城があり、遠くから見ると険しく雄大で、神聖な宮殿が天にそびえ立っている。昔の人はそれを神宮と呼んだ。

『荘子』の中で、中山の穆王が瞻子に言った。「私の体は大海の上にありますが、私の心は衛の宮殿の下にあります。どうしたらよいでしょうか。」瞻子は言った。「再生です。再生は簡単に得られます。」中山の穆王は言った。「分かってはいるものの、私は自分に勝てません。」瞻子は言った。「もし私が自分に勝てないなら、従います。神に害はないでしょうか。もし私が自分に勝てず、従わないように強いるなら、これは重傷と呼ばれます。重傷を負った人は長く生きられません。」

魏の文帝はこう歌った。「長安城の西には二つの塔があり、その頂上には二羽の青銅の雀が立っている。一羽が鳴くと五穀が育ち、二羽が鳴くと五穀が実る。」

王子年の『世易記』にはこう記されている。「崑崙第九層では、山はだんだん狭くなり、小さくなる。その下には数百ヘクタールの草地と菖蒲の畑があり、仙人が土を耕している。」その横には12の瑶台があり、それぞれが千段の幅があり、すべて五色の玉で作られた台座が付いています。最下層には六景釵があり、最上層には40フィートの高さの風雲雷玉石釵があります。

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『韓書成記』には、孝成帝は元の皇太子であったとある。母は王妃。皇帝は太子の家で賈冠花堂を出産した。英邵のメモにはこう書かれている。「嘉官は太子宮の嘉地にあり、主に授乳に使われる。」厳時固は言った。「彩画殿は単に絵画で飾られた部屋であり、すべての宮殿には色鮮やかな絵画が飾られている。」

また、甘暦2年には、玉官宮の一部であった莱陽宮（胡）を訪れたとも言われている。 （ヒメドリ科の水鳥。姿がに似ていることから名付けられました。）

『後漢書』には、丁洪、雅号は小公と記されている。粛宗皇帝は、北宮の白湖閣で、広平献王洪と、婁王、成鋒、桓羽、賈奎などの儒学者に五経の相違点について討論するよう命じた。（広平献王は明帝の息子。『東関記』には「太昌婁王、少府成鋒、屯斉小衛桓羽、魏世凌賈奎らと共に集ま​​り、白湖門について討論した。門にちなんで名付けられ、閣も門にちなんで名付けられた」とある。粛宗皇帝は五官将軍の衛英に討論の主導権を握らせ、質問するよう命じた。世中春郁公が皇帝に報告し、皇帝が自ら決定を下した。洪氏は才能に恵まれ、最も洞察力に富んだ議論を展開した人物で、儒学者から賞賛され、皇帝もしばしば彼を賞賛した。当時の人々はため息をついて言った。「宮中に丁孝公のような人はいない。」

『章帝紀』には、永平元年、長水騎兵司令官の淳が報告した。「先帝の大業は、時宜にかなって遂行されるべきである。彼は、すべての儒学者が協力して経典を正し、学者が自助できるようにしたいと望んでいる。」そこで、彼は礼部大臣、将軍、官吏、医師、顧問、官吏、学生、儒学者に白湖寺に集まり、五経の類似点と相違点を議論するよう命じた。

当時、東亭は老子の蔵と呼ばれていたとも言われています。注: 老子は柱の下の歴史家でした。世界中のすべての記録と文書は柱の下にありました。東宮には経典が数多く収蔵されていると言われています。

高彪は東莞の閔中・校閲に任じられ、後に外皇県令に転じたとも言われている。学者を励ますために彪の絵を描きます。

また、霊帝は鶴梁路に高さ400フィートの楼閣を建て、西園に万錦殿を建て、南宮玉堂を建て、広城園を造ったとも言われています。

『魏志』はこう言っています。「明帝は霊霄閣を建てた。建設当時、その上に白鳥の巣があった。」朝廷大臣の高唐龍は「宮殿を建てることは白鳥の巣を建てるようなもので、そこには住めないことの表れだ」と語った。

明帝は崇文寺を建て、文章に優れた人物をその役職に就かせたとも言われています。

『呉志』の「孫和伝」にはこう記されている。「孫和は皇太子であったが廃位された。」将軍朱坤と宰相屈煌は他の将軍や役人たちを率いて泥で頭を縛り、数日間朝廷に行き和平を求めた。 Quan Dengbaijue はそれを見て、非常に嫌悪感を覚えました。

『蜀書』には、李福（号は元正）は衙門軍の一員で、羌族の侵略者を打ち破り、秦亭に平羌寺を建てたと記されている。

『晋の袁記』はこう言っている。大興元年、その月の11日に、夜も昼も現れ、高さは3フィートで、真ん中に赤と緑の耳飾りがあった。勅令にはこうあった。「天災は私への警告であり、私の徳の欠如を浮き彫りにするものである。大臣や役人はすべて、利益と損失を詳細に記した秘密報告書を遠慮なく提出すべきである。私は自らそれを審査する。」訴訟を審理するための新しい寺院が建てられた。

『劉堯伝』には、堯は長楽宮の東に書院を設立し、25歳から13歳までの庶民の中から500人を選び、宮廷内で経文に精通し学識の高い名学者を選んで彼らに学ばせたとも記されている。彼は鳳明寺の西宮殿の建設と河池の霊霄台の構築を命じた。

『史記』にも次のように記されている。「皇太子が発表されると、史記は後宮で天に昇って見守り、微笑みながら言った。『父と息子がこうであれば、天が崩れ地が崩れない限り、何も心配することはありません。息子を抱きしめ、孫と遊び、毎日を楽しむだけです！』」

『張鈞伝』には次のようにも記されている。「鈞の領土が徐々に平定されると、彼は将軍の楊玄に軍を率いて流沙河を渡り、丘慈と雁雁を攻撃させ、その後西域は降伏した。」陝山の元孟王は美人と呼ばれる娘を濱霞寺に寄進し、一緒に暮らした。

『斉王伝』には、宋の明帝太子六年、学者を集めるために宗明官が設けられ、東関と呼ばれた。東関集九一人、宗明候補二人が任命され、儒学、形而上学、歴史学の四つの学科に学者十人が任命されたと書かれている。残りの官吏はそれぞれ異なる役職に就いていた。その年、宗明館は廃止され、建寨に宗明書を揃えた学者の学問所が開設されました。

『陳書』には、皇帝が主寝室を建てるために湘州で木材を集めるよう命じたと記されている。いかだは牛竹礁に到達したときに沈没し、その後、漁師たちは海上でいかだを発見した。斉雲寺が再建されました。中国の人々はこう歌っている。「斉雲寺には、侵略者が際限なくやって来る。」

『後魏書・高祖実録下』には、15年5月に東明寺で法規改正の議論が行われ、疑わしい事件を直接聞いたと記されている。

『道武帝紀』には、天興三年に紫禁城、立霧楼、鳳凰閣、七楼、路元台が建てられたとも記されている。

『匈奴劉聡伝』には、平陽で地震が起こり、崇明寺が池に崩れ落ちたと書かれている。水は血のように赤くなり、赤いガスが空に達し、赤い龍が素早く飛び去った。

『地理志』には、丹陽郡建康県台城で斉の文恵王が宣布を治め、明月亭、万橋、回廊などがあり、園内には景明寺が建てられたと記されている。

丹陽州茅陵県新亭龍には老老塔とも呼ばれる元王塔があり、宋代に臨滄寺と改名され、旅人が別れを告げる場所となったと伝えられている。

洛陽には広王寺、廊峰寺、万石寺、秀霊寺、臨尚寺もあると言われています。

「百夜超」：衛は宗昌寺を建て、その上に飛鳳を立て、四方の才人と六人の宮女が住み、谷の水を九龍宮の前を通らせ、玉井と美しい欄干があり、水は百の芸に変わった。

また、石虎は霊台を建て、9つの宮殿と18列の女官、2千人の女娼を行列させ、全員が紫色の絹のスカーフ、錦のズボン、金銀の刺繍の帯、五つの模様の編み靴を身に着け、西馬閣の周りを歩き回ったとも言われています。

『漢の鳳山礼』には、泰山の東南に日観山という山があり、鶏が鳴くと太陽が昇るのが見え、その長さは3メートルで、秦から見ると長安が見え、呉から見ると会稽が見え、周から見ると斉が見える、と記されている。 『三府皇図』には、漢の武帝が鵝鵝寺を建てたとある。彼はまた、神明寺、卓沙寺、甘泉園、仙人寺を建て、山谷に沿って雲陽まで380里旅し、その後周囲540里の幽府峰に入った。

武帝は、鵝鵝寺、神明寺、女法寺、吉霊寺、仙門寺、楊路寺を建てたとも言われています。

漢王朝の宮殿の名前は次のように述べています、風水パビリオン、Zougou Pavilion、Tianti Pavilion、Yaotai Pavilion、Liuque Pavilion、Xiangsi Pavilion、Changping Pavilion、Yichun Pavilion、Huachi Pavilion、Shexiong Pavilion iqu pavilion、dingjiao pavilion（パンqiuの「si que zhong ji」と言う：Dingjiao PavilionはShanglin Gardenにあります）、Huaide Pavilion、Huaide Pavilion、Sanque Pavilion、Linmu Pavilion、Wende Pavilion、およびChang Pavilion。

華厳は『洛陽記』を持って来て言った。洛陽城の十八閣には、すべて黒檻と鉄檻があり、経文にはそこには害がないと書いてある。

『華山記』には、南嶺東岩の北側に二つの小山がある、一つの山には二つの石が直立しており、石門と呼ばれている、もう一つの山には孤立した断崖があり、特に美しく、頂上からは客観的な眺めがあり、登ると数千里先まで見渡すことができる、とある。

阮勝之の『揚州記』には、揚子県に揚子宮があり、宮内に玄竹寺がある、と記されている。

『華陽国志』にはこう記されている。「蜀城に一関王がいる。」

華厳は『羅中記』を持って来た。そこには次のように書かれていた。「金雍城の南西の隅に常都寺があり、北東には百丈の塔があり、これは魏の水使陳熙が建てたものである。」

『建康宮記』には、上表寺は首都の北東13マイルにある李門閣の後ろの桟橋に位置し、斉の武帝によって建てられたと記されている。 9日目に彼は王位に就き、大臣たちのために宴会を主催した。

また、増城寺は県の北東7マイル、斉の武帝が建てた景雲塔の東に位置しているとも言われています。 7月7日の夜、宮廷の女性たちが針に糸を通すために塔に登るよう命じられたため、この塔は針に糸を通す塔と呼ばれました。

通天寺は、県の北東5マイルと100歩の古い城壁にあるとも言われています。宋代の元嘉年間に菜園が造られました。 23年に拡張と改修が行われ、天泉池が造られた。静陽塔、大荘塔、華光殿、弓道場が設けられた。また、鳳光殿、理泉殿も建てられた。

洛陽宮殿には、玄蘭閣、東帆閣、清蘭閣、高平閣、光王閣、亭松閣、建勤閣、高楽閣、凌雲閣、宗章閣、玄曲閣、万年閣などがあると言われています。

また、県の南15マイルの建業宮に迎風寺があると言われています。宋の武帝の治世中、石子屯から反乱が起こり、孫俊は諸葛恪を殺し、殷塵はここで朱游を殺した。交島寺もあります。

晋の時代の潘越の『関中記』には、浙関、虎泉関、崑池関、上路関、浪池関、象馬関、唐路関、博洋関、澤陽関、銀徳関はすべて上林源に位置していると記されている。

陸機の『洛陽記』には、洛陽の南宮に成豊寺、洛陽の北宮に曽熙寺があり、洛陽城外には玄陽寺、千秋寺、洪池寺、泉城寺、楊尾寺、石楼寺などの寺があると記されている。

洛陽城外にも定中閣があるといわれています。

『于地之』には、洛陽の南西にある洛河沿いに定中寺があり、成王が都を構えた場所であると記されている。

唐代の魏書は『都雑記』の中で、都の紫微宮に柱亭があると記している。

上陽宮には上清寺もあると言われています。

潘安仁の『西征頌歌』にはこう記されている。「この地図は何千年も崩れることなく立っていたが、10世紀の間に突然破壊された。かつては100フィートの高さがあった場所も、今ではわずか数フィートの高さしかない。」

左太充の『五都府』には「紫宮を以て室を造り、広き庭を増す。深殿に寒暖を分け、雲楼に虹を映す」とある。

何平歷の『景福宮譜』にはこう記されている。「そこで、高くそびえる景色を示すために石碑が建てられ、街は険しい崖とそびえ立つ山々で築かれた。」

宋渭の『高堂賦』の序文にはこう書かれている。昔、楚の襄王と宋渭が雲夢台を散策し、高堂閣を眺めた。

魏の陳思王の『七書』には、「閑宮は明るく広く、雲のような家は白く、崇敬山の麓は高く、風に吹かれて眺めることもできる」とある。

沈秀文の『中山・煕陽王答授詩』には、「景色は美しく、上から眺めるとさらに素晴らしい。南には初虚閣があり、西には昆明湖が見える」とある。

沈秀文の詩『神道家訪』には、七年寺を建てた後に、望仙宮も建てられたとある。

謝玄慧の詩「朝雨を見る」には、北風が荒涼とした川から上がってきた雨を吹き飛ばし、白昌亭に降り注ぎ、九城台に集まる、とある。