『紅楼夢』で秦克清の部屋にある首昌公主が眠っていたソファにはどんな意味があるのでしょうか？

秦克清は『紅楼夢』の登場人物であり、金陵十二美女の一人である。これについて話すとき、皆さんは何を思い浮かべますか?

曹雪芹は賈宝玉の目を通して秦克清の部屋の家具を詳細に描写しており、それがなぜそれほど「豪華」なのか不思議に思うほどである。偉大な起源を持つ家具のそれぞれは、何かを予兆しているようだ。 『紅楼夢』の文体から判断すると、これらの調度品には何らかの意味があることは間違いない。この記事は秦克清が寝ていたベッドについて一節を抜粋して語っています。なぜ「漢章宮の首昌公主が寝ていたソファ」なのでしょうか？

(第五章) テーブルの上には、当時武則天が鏡室に置いていた貴重な鏡があり、片側には飛燕が踊った金の皿がありました。皿の中には、安禄山が投げて太真に胸を傷つけたパパイヤが入っていました。その上には漢章宮で首昌公主が眠っていた寝椅子があり、その上に同昌公主が作った真珠のカーテンがかかっていました。宝玉は微笑んで「ここはいいところですね！」と言いました。秦は微笑みながら「この家には神様も住めると思いますよ。」と言いました。

芝延寨は秦克清の部屋の家具のすべてをはっきりと見ていた。【嘉胥注：これは嘲笑の比喩に過ぎません。本当に真実だと思っているなら、作者に騙されていることになります。 】これはつまり、秦克清の部屋の家具は豪華ではあるが、決して歴史上の著名人が使っていた骨董品ではないということだ。それは曹雪芹が「比喩して揶揄する」ために使った比喩に過ぎません。

志延寨の言ったことは間違っていない。秦克清の部屋は賈容との結婚式の部屋だった。当時二人は結婚したばかりで、室内の調度品は自然な香りと魅力に満ちており、賈宝玉の紅と紅紗の好みに合っていた。さらに、秦克清の部屋は寧国大厦の豪華なスタイルであり、彼女の個人的な好みではない。

しかし、著者は多くの家具を詳細に描写しているので、単なる冗談ではなく、比喩があるに違いありません。曹雪芹は比喩表現が最も得意であり、ここでの表現は間違いなく極めて重要である。

「寿昌公主が眠ったソファ」について話す前に、まずこれらの家具が何を表わすかを理解する必要があります。実は、答えは非常に簡単です。

賈宝玉は幻の国を夢見ていた。秦克清の部屋に入るとすぐに夢の中に入り、秦克清に導かれて幻の国へ行った。実際、曹雪芹が秦克清のために設計した部屋は現実のファンタジーの世界です。これは、「偽りが真になると、真は偽になり、存在しないものが存在すると、現在は存在しない」ということです。

秦は愛の比喩です。 「罪の海と愛の空」。

太虚の幻想世界は感情に基づいています。秦太虚を使った比喩です。また、これは『紅楼夢』の愛のテーマが北宋時代の詩人秦貫の『恋詩』から来ていることも証明している。

黄金の風と玉露が出会うとき、それはこの世の無数のものよりも良い。

二人の愛が長く続くなら、昼も夜も一緒にいることがなぜ重要なのでしょうか?

最初の文は天国で結ばれた完璧な縁結びを表し、2 番目の文は宝玉と黛玉の愛を表します。秦克清の部屋には「春の寒さで柔らかな寒気が夢を閉じ込め、酒の香りで香りが人を包む」という、いわゆる秦太虚連句があり、これは秦の詩に対応しており、包、戴、柴の比喩である。

秦克清の部屋はまさにファンタジーの世界であり、部屋の調度品の比喩は間違いなくファンタジーの世界に現れた金陵十二美女を指し示している。

曹雪芹の記述に登場する人物、出来事、物事を数えてみると、12 にも及びます。これらはすべて金陵十二美女の登場人物に該当します。

さて、秦克清のベッド、「漢章宮の首昌公主が眠ったソファ」についてお話しましょう。何らかの原因により、ここでエラーが発生しました。なぜなら、歴史上、漢章宮に眠っていた王女は唐代の首昌公主ではなく、南朝の劉宋の首陽公主だったからです。

『太平記 豫蘭世俗譜』には「宋武帝の娘、首陽公主が春の日に漢章宮の軒下に横たわっていた。梅の花が公主の額に落ち、それ以来、公主は梅の花の化粧をしている」という一節が引用されている。

首陽公主は漢章宮で眠っていたため、額に落ちた梅の花が付いていたことが梅花化粧の起源です。梅の花の化粧はセンセーションを巻き起こし、千年にわたって人気を博してきました。今でも多くの公演で「梅の花の化粧」をよく見ることができます。実はこれは古代中国で最も人気があり、最も長持ちする額の化粧なのです。

秦克清が本物の首陽公主のベッドで眠ることは当然不可能だった。曹雪芹はベッドで首陽公主の話を引用し、金陵の十二美女の一人を暗示した。首陽公主については、主に二つの物語があります。

1. 梅の花のメイクがヒントです。

第二に、首陽公主は若い頃は非常に贅沢な性格で、豪華な衣服や装飾品を身に着けていたと言われています。宋の武帝は娘が傲慢で浪費家になることを心配し、倹約し、道徳心を養い、「災難の元凶」にならないように娘を戒めた。寿陽公主は父の教えに従い、質素な生活を送り、道徳心を養うことに専念しました。

金陵十二美女の中に、首陽公主の二つの手がかりに当てはまる人はいるでしょうか？ 本の登場人物に詳しい人なら、まず李婉を思い浮かべると思います。李婉が登場すると、曹雪芹は彼女を次のように紹介した。

（第4章）この李は賈珠の妻であることが判明します。朱さんは若くして亡くなったが、ジア・ランという息子を残して亡くなった。ジア・ランは現在5歳で、すでに学校に通って勉強している。この李もまた、金陵の高官の娘であった。彼女の父は李守忠といい、かつては皇室の学長を務めていた。彼女の家族の男女は皆、詩を暗唱したり、読書をしたりするのが得意であった。李守忠は王位を継承して以来、「才能のない女性でも徳を積むことができる」と言い続けてきたため、李が生まれたとき、あまり勉強をさせず、ただ『四女書』『女人伝』『徳女集』など3、4冊の本を与え、数語を理解できるようにし、前王朝の徳女を思い出せるようにした。しかし、彼は紡ぎと織りにのみ専念したため、李万と名付け、礼儀名は公才とした。そのため、李婉は若くして未亡人となり、豪邸に住んでいたにもかかわらず、枯れ木のように何も聞こえず、両親に仕えて息子を育て、義妹と一緒に裁縫や読書をすることしか知らなかった。

李婉の父は李婉に「女性は才能がなくても徳がある」と教えたが、それは宋の武帝が首陽公主の徳を育てた方法と全く同じである。李婉は徳の高い人物で、若くして未亡人となり、倫理と道徳を厳格に守っています。原文には、賈夫人と王夫人が「李婉の徳と若い時の忠誠心が人々に慕われるため、李婉を好んだ」とある。李婉の徳は、雪の中の冷たい梅の花のように、「寒さの中でひとり咲く」ものだとわかる。

第63章では、夜の宴会で女性たちがくじを引いたとき、李婉のくじは「梅の花くじ」で、彼女は竹の柵のある茅葺き屋根の家に満足していました。彼女の美徳と生い立ちを強調します。

曹雪芹は李婉の徳を高く評価し、賈家が没収された後も賈蘭を人材として育てるという初心を忘れなかったことを称賛した。

葛を洗う場所には新緑が広がり、雲の香りがセロリを摘む人々を守ります。

「詩」「風」「優雅」と賞賛され、林黛玉や薛宝才でさえこれほど高い評価は受けなかった！

秦克清の部屋にある「首陽公主が漢章公主のところで眠った」ソファは、梅の花の化粧と宋の武帝が娘に徳を教えたという物語を用いて、金陵十二美人の一人である李万を比喩的に表現したものである。秦克清の部屋は「幻の国」であり、他の家具にもさまざまな比喩があります。それらは秦克清に固有のものではなく、彼女のアイデンティティの比喩でもありません。