『紅楼夢』の元春の判決文にある「ザクロの花が咲き、宮殿を照らす」とはどういう意味ですか？

『紅楼夢』の袁春の判決文にある「ザクロの花が咲き、宮殿を照らしている」とはどういう意味でしょうか？『Interesting History』編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

賈元春が仙徳妃に昇進したことは、賈一族の最後のハイライトであった。秦克清は夢の中で「花が咲き乱れ、激しい火の中で油が沸騰している」と表現しました。それは繁栄しているように見えますが、実際には池の水を抜いて魚をすべて捕まえることを意味します。

古代において側室が推進された理由は、一般的に次の 3 つが挙げられます。

1. 神の恵みを得る。皇帝に寵愛されれば、自然に昇進していきます。

第二に、母親の地位は息子によって決まります。彼女は息子を出産した後に昇進した。

第三に、少女の家族は権力を持っているため、皇帝は警戒したり、彼らを味方につけようとしたりします。

賈元春のこの3つの理由は無関係のように見えますが、実は3番目が主な理由です。

賈家は高貴な家系であり、侮ってはならない。彼らには宮廷や軍隊に多くの古い友人や仲間がいます。四大家は共に栄え、共に苦しむ。史家には侯爵が二人いる。北京陣営の太守である王子騰は九省の総司令官、九省総督に昇進した…そして賈家には一級将軍と三級将軍がいる。明清時代の軍事行動から判断すると、領主たちは戦争に遭遇すると、簡単にその称号を実権に変えて軍隊を率いて戦うことができた。賈一族は最も過小評価されているが、彼らは間違いなく軍のボスだ。

賈家が率いる四大一族に加え、賈家は四王八公団の中核を担っています。これらの人々は、徒党を組んで私利私欲に従事する親しい友人であり、名誉と不名誉を分かち合う鉄の仲間です。

賈元春の昇進は、四王八公が勅許を得ずに秦克清の葬儀に参列したことで、皇帝の権力に対する不敬行為となった。皇帝が四王八公を警戒し、彼らをなだめるために賈元春を昇進させたのは意外ではなかった。

しかし、賈元春の判決文には「ザクロの花が咲き、宮殿を照らす」という一節があり、長年皇帝に仕えてきた元春の昇進は妊娠と関係があるのではないかと人々は思わず考えてしまいます。何と言っても、ザクロにはたくさんの種があり、たくさんの子宝と幸運を象徴しています。

そこには柚子がぶら下がっているリボンの絵がありました。 「二十年間善悪をわきまえてきたが、ザクロの花が咲いて宮殿を照らしている」という歌詞もあります。春の初めの美しさは、三つの春には比べものにならない。虎と犀が出会うと、夢は終わる。

賈元春の判決内容は「弓」と「虎犀」が軍事衝突を象徴しており、非常に危険である。芝延斎の賈元春に対する判決文には「長寿宮は賈元春の死を予兆している」という一節があり、これは必然的に安史の乱や馬尾の変を思い起こさせる。

では、早速、判決文にある「ザクロの花が咲くところには宮殿が照らされる」という一文が賈元春の妊娠を指しているのかどうかについて議論してみよう。

まず、原文の手がかりからは、賈元春が妊娠していたことを証明する証拠はない。第十六章で徳妃に昇格してから第八十章の終わりまで、少なくとも五、六年間、賈元春の妊娠の知らせはなかった。

第二に、「ザクロの花が咲いて宮殿を照らす」のザクロの花は確かにザクロの花です。ザクロは古代から豊穣と幸運の象徴とされてきました。賈元春の判決文に「ザクロの花」という言葉が登場したことで、妊娠と関係があるのではないかとの疑問が必然的に生じている。

最後に、一つ確かなことは、たとえ賈元春が妊娠していたとしても、子供を産んでいないということだ。それが「妊娠している」かどうかについては、疑問の余地はありません。なぜなら、ザクロの花とザクロは同じですが、それらは2つの異なるカテゴリに属しているからです。ザクロは実をつけますが、ザクロの花は主に鑑賞用です。

宋代の王義順は「清朝を祝う ザクロの花」という詩を書いた。

玉樹の歌は終わり、金陵の詩は絶え、香る風も年々失望している。西側の隣人は可愛くて優雅で、飛んで家に入ってくる赤い花だけが哀れです。目の前には緑の木陰の下にワインがあり、枝はダンススカートと同じ色です。なぜわざわざ真似をするのでしょうか? ワックスビーズが茎として使われ、黄色とカラフルな花が房を形成します。古城には誰がいるのか？楊貴妃が亡くなって以来、空は晴れ渡っている。赤い旗がそれを守り、今は花の植え付けが遅れることになります。道には真っ赤な花が咲き乱れ、馬や馬車がなければ山まで辿り着けないのだろうか。西風が吹いた後もまだ少し雨が残っていて、春よりもさらに良いです。

賈元春の詩「咲き誇るザクロの花が宮殿を照らす」への2つの言及のうちの1つは、『清朝を祝う ザクロの花』からの引用です。

「于儒」とは蘇東坡のこと。蘇軾は賈徴を何度も暗示しており、賈徴の書斎は「孟坡斎」と名付けられた。また、妙玉が薛宝才に贈った茶器には、「元豊五年、蘇軾が秘蔵書庫で見た」という言葉も刻まれている。

蘇軾は王安石の改革政策に反対したため海南島に降格された。賈徴は省教育長を3年間務め、赴任したのが海南島だった。彼は中秋節に海南島の扇子を賈宝玉に贈り、海南島で父と息子が離れ離れになることを暗示した。賈徴は財産を没収された後、海南島に流刑にされるべきである。

「金陵」は「金陵十二美人」に当てはまるだけでなく、王安石のことを指します。改革政策が失敗した後、王安石は金陵に住んだ。彼と蘇軾の間の論争は新党と旧党の間の論争であり、紅楼夢の背後にある「虎と犀の出会い」にも言及している。

「故宮に誰がいる？楊貴妃が亡くなってから」とは楊貴妃のことである。伝説によると、楊貴妃はザクロの花が好きで、唐の明皇は麗山にたくさんのザクロの花を植えたという。ここで詩人は彼女を「宮殿のザクロ」に例え、曹雪芹はそれを賈元春の比喩として使っている。

「ザクロの花が咲くところには宮殿が照らされる」という2番目の暗示は、韓愈の『張世義の宿のザクロの花の3つの頌歌』から来ています。

5月にはザクロの花が鮮やかに咲き、枝には実が見られます。残念なことに、ここには馬車も馬もなく、緑の苔が赤い花で覆われています。

「五月のザクロの花は目に明るい」というのが「咲いたザクロの花は宮殿を照らす」の由来です。王一順の詩にある「道には逆さの紅花が咲き乱れ、山に着く馬車はあるだろうか」という一節も、韓愈の「ここには馬車もなく、紅花は苔の上に散っているのは残念だ」という一節の言い換えである。これは、馬尾の変で楊貴妃が絞首刑に処された後、唐の明皇帝も四川にザクロの花を植えたが、誰も世話をせず、誰も評価しなかったことを暗示しており、美しさが消え去ったことを意味し、「長寿宮は賈元春の死を予兆している」という芝延寨のコメントと一致しています。

まとめると、曹雪芹が言及した「ザクロの花」は楊貴妃を通して賈元春を暗示したものである。ザクロの花にはもう一つ重要な物語があります。

三国時代、孫権は潘叔女王を溺愛し、石頭城（金陵）に彼女のために「六環台」を建てた。孫権が重病にかかったとき、息子が権力を握るのを助けるために、潘叔は宮廷の侍女によって不可解に絞殺された。彼女の死後、人々は彼女を十二花女神の中の五月のザクロ花女神として崇拝し始めました。

潘叔は絞殺され、楊貴妃も絞殺され、二人とも「ザクロの花」の暗示を持っていたので、賈元春の最後は間違いなく二人の先代と同じで、「権力」のために犠牲にされ、絞殺されたのです。

「ザクロの花」の真実を理解すれば、賈元春が妊娠することは不可能だと分かるでしょう。韓愈の「五月にはザクロの花が目に鮮やかで、枝に果実が時々見える」には実りの意味がある。しかし、賈元春の「咲き誇るザクロの花が宮殿を照らす」という評決は、妊娠や出産とは関係がなく、むしろ潘叔と楊貴妃を通して彼女の悲劇的な結末を暗示している。また、蘇軾と王安石の対立を利用して、賈家の財産没収の真実と「虎と犀の出会いと夢の終わり」を暗示しています。