趙不之の『東仙歌・泗州中秋節記』の美しさとは何でしょうか？

趙不志の『東郷閣・四州中秋節』の美しさはどこにあるのでしょうか？この詩は雄大で高尚で、芸術観念は雄大で、天地は美しく、想像力は豊かで、東坡の真髄を捉えています。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。続きを読む～

洞窟仙人の歌·泗州の中秋節に詠まれた歌

【オリジナル】

緑の煙が立ち込める中、青い海の上に金色の鏡が飛んでいきます。永遠の夜の中、金木犀の木の陰の、静かな階段に横たわる。露が冷たくなると、とても寒くなります。首都は遠く、蘭橋路だけが近いです。

水晶のカーテンは落ちず、雲母のスクリーンも開いていて、美人の薄化粧は冷水に浸かっています。光がすべて消えたら、それを金の花瓶に入れて、夜明けに流れる雲と一緒に注ぎ出してください。私も虎荘③に乗って南塔に上がり、翡翠のような世界と一面に広がる白い秋の景色を眺めました。

【注意事項】

①力：カバーする。

②晩蝉：晩生の蝉。

③胡椅子：胡坐、縄ベッドとも呼ばれる。折りたたみ可能なシート。

【翻訳】

空は霧で満たされ、突然青い海から金色の鏡が上がり、夜深い階段にキンモクセイの影を落としました。露が冷たくなる頃、蝉の鳴き声が散発的に聞こえてきます。首都は私からとても遠く、月の宮殿の妖精の国だけが私にとって最も近いです。

水晶のカーテンを高く巻き上げ、雲母のスクリーンを開けると、涼しい月の光が美しい女性の薄い化粧を照らします。私も明るい月光を金の杯に託し、夜明けの美酒と流れる雲を飲み干したい。それから彼は胡の長椅子に乗って南塔に上がり、白玉の世界と広大な秋の色彩を鑑賞した。

【感謝】

この詩は徽宗皇帝の大観4年（1110年）、詩人が泗州の知事を務めていたときに書かれたものです。中秋節の夜、酒を飲みながら月を眺めていたら、この詩を書く気になった。月明かりの美しさと月を鑑賞する過程の描写を通して、詩人は官僚社会への退屈と解放を求める願いを表現した。これは詩人の最後の作品となった。

最初の部分は中秋の夜景を描いています。最初の 2 行は、昇る月の情景を描写した李白の詩から引用されています。 「飛ぶ」という言葉は、空に昇る明るい月を表現しており、とてもダイナミックです。 「永夜」の3つの文章は、永夜、怠惰な足取り、涼しい露、蝉など多くのイメージを描写しており、それらが有機的に組み合わさって静かで冷たい雰囲気を作り出し、詩人の孤独な気分を際立たせるだけでなく、目の前の美しい景色に対する詩人の郷愁も暗示しています。 「桂英」という字には豊かな意味があり、庭のモクセイの木や月のモクセイの木を指し、芸術的な構想は静かで人里離れたものです。最後の2行は、その場面によって生じた詩人の深い感情を表現しています。 「蘭橋路」は仙境の月を描いています。詩人は生涯官僚として生き、多くの浮き沈みを経験してきた。党の闘争を通じて官僚の暗い本質を見抜いた彼は、長い間それに疲れ、山や川で自分の気持ちを表現し、自然に癒しを求めたいと思い、「蘭橋への道は近い」と感じていた。

詩の後半では、月を鑑賞する過程が描かれています。 「クリスタル」の3行は、部屋を満たし美しい女性を明るく照らす月明かりを表現しています。月は人々に彩りを添え、人々は月に輝きを添えます。 「冷たい」と「無関心」は、美しさの内面的な性質、つまり静かで優雅な性質を指摘します。 「将軍が来るのを待つ」という3つの文は、詩人の酒の酔いを描写しています。彼はとても喜んでいます。明るい月の光を杯に注ぎたいだけでなく、色とりどりの朝焼けを集めて一緒に飲みたいのです。この3つの文は、詩人の酔った状態を生き生きと表現しています。最後の3つの文は月見の話に戻ります。詩人は昔の于良の例に倣い、胡床を塔に運び、月を眺め、月明かりの夜に美しい秋の景色を楽しみたいと考えました。