「一族記録」の歴史的起源は何ですか?起源の詳細な説明

『氏録』の歴史的起源は何ですか？ 李唐王家はなぜ『氏録』の編纂に力を入れたのですか？ これは多くの読者が関心を持っている質問です。 次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

「氏族録」は氏族の系図を記録した本です。貞観6年、唐の太宗皇帝は高世廉らに姓を正し『氏族録』を改訂するよう命じ、李唐王家を筆頭に姻戚を従え、山東一族の崔明干を3番目に降格させた。 『氏族録』の刊行により、李王家の地位が向上し、平民の地主が支援され、旧貴族の権力が抑制され、皇帝の権力が強化されました。

貞観6年（632年）、唐の太宗皇帝は宰相方宣霊に、近世の貴族階級における結婚売買の悪習について相談し、「区別は不適切であるため、改革しなければならない」と提案しました。そして、人事大臣の高世連、検閲官の衛廷、秘書副大臣の岑文本、礼副大臣の霊虎徳峰に「姓を正す」ために改訂を命じ、「氏族録」を編纂しました。これは、郡姓のみを家格の区別の基準とする従来の伝統を打ち破り、当時の新旧貴族階級の変化に沿った進歩的なものでした。

唐代初期、貴族階級は主に4つの地域グループに分かれており、それぞれ独自の好みを持っていました。山東の貴族階級は結婚を重視し、江左の貴族階級は人物を重視し、関中の貴族階級は冠を重視し、代北の貴族階級は貴族の親族を重視しました。隋の時代に入ると、関龍グループは崩壊し始めました。李唐は関中に起源を持ち、関龍グループは唐代初期に消滅した。江左・戴北の貴族階級は唐代にはすでに衰退していたが、崔・陸・鄭・李・王らが率いる山東の貴族階級は農民戦争の打撃を受けたものの、根強く残っており、唐代においても依然として一定の権力を有していた。

唐太宗の大臣である方玄齢と魏徴は、山東の貴族階級との結婚を競い合い、山東の貴族階級は依然として社会的地位を維持していた。貴族階級の強力な影響力は皇帝の権力にとって有害で​​あり、特に唐の太宗皇帝は山東の貴族階級が皇帝一族より優位に立つことを容認できなかった。この目的のため、彼は高世廉らに姓を訂正し「氏族録」を編纂するよう命じた。

貞観12年（638年）に『氏族録』が完成し、山東の貴族の崔明干が依然として第一人者として記載された。唐の太宗皇帝はこれを読んだ後、非常に不満を抱き、山東の貴族階級は「何代にもわたって衰退し、官位も全くなく」、結婚で金儲けをしていたと指摘し、「なぜ人々がそれを重んじるのか理解できない」と述べた。彼は高世連らにこれを再改訂するよう命じ、「数代前のことを論じる必要はなく、現在の高官位と低官位を基準に順位付けすればよい」と指示した。新たに改訂された『氏族録』には「合計293姓、1,651家」が記載されており、これは基本的に唐の太宗皇帝の指示を履行したもので、王族を頂点とし、姻戚がそれに続き、崔明干は3位に降格された。

唐の太宗皇帝は『氏族録』を編纂したが、これは表面的には魏、晋、南北朝の系譜の伝統を継承しているように見えたが、実際はそうではなかった。魏晋南北朝時代、官吏の選抜は系譜に基づいて行われ、家格の区分は歴代の王朝で仕えた官吏に基づいていた。貴族の家系とされているのは、すべて代々官吏を務めてきた歴史を持つ家系である。 『氏族録』は、郡姓のみを家格の区別の基準とする従来の慣習を破り、家格の区分の基準については過去の官位を考慮せず、唐代の官位レベルのみを考慮した。

これらの変化は、それまでの社会階級の階層構造に初めて触れたものであり、進歩的な要素を持ち、また当時の新旧貴族階級の変化する状況にも合致するものであった。しかし、唐の太宗の「官を重んじる」という理念は、魏晋以来の「姓を重んじる」という系図編纂基準に取って代わったに過ぎないことを指摘しておかなければならない。それは氏族概念を否定するものではなく、むしろ支配集団を支援し、氏族間の溝を調整して全体のバランスを保つことに重点を置いたものであった。唐の太宗皇帝の「官を尊重する」という原則は、当時は一定の進歩的な意味を持っていたものの、貴族階級と世襲領地という新しい制度を確立したいという彼の願望は、必然的に保守主義につながった。これに基づくと、家族貴族に関する彼の新しい見解を古い見解と混同したり、両者をはっきりと対比したりすることはできない。

『氏族録』の編纂により、官吏を兼ねる平民地主の一部が貴族の地位を獲得し、衰退しつつあった貴族家はさらなる打撃を受けた。関龍貴族だけがほぼ旧来の地位を維持した。唐の太宗皇帝は、平民の地主を支援し、貴族の家を抑圧し、皇帝の権力を強化し、統治を強化するという目標を達成し、30年後に伝統的な貴族制度を完全に否定する「姓氏録」の公布の基礎を築きました。