『紅楼夢』で、袁春は実家から賈邸に戻った後、なぜ妙玉に会いに行ったのですか？

賈元春は金陵十二美女の一人であり、賈宝玉の実の妹である。次に、興味深い歴史の編集者が関連記事をお届けします。

黄金門と玉宮は仙人の宮殿であり、桂殿と蘭宮は側室たちの住居です。

これは、『紅楼夢』第 17 章と第 18 章で、花と錦で飾られ、にぎやかな雰囲気に包まれた元春の帰国の盛大な行事を最もよく要約したものです。

このような富と栄華は表面的なものに過ぎず、栄果屋敷の宝物庫はすでに空っぽです。たとえ自分の目で見ても、親戚を見ても決して涙を流さない元春の涙がまだ流れていて、本当に心を刺されます。元春の両親訪問について読むと、それは最高の栄誉であり、家族との再会であり、彼女はうれしくて泣くはずだった。しかし、とにかく、すべての言葉と文章から滲み出る悲しみの感覚は人々を憂鬱にさせ、結局、少しも喜びを感じなかった。

訪問の手順はずっと前から準備されていたはずで、7、8日前に宦官が容福に来て、着替える場所、座る場所、贈り物を受け取る場所、休む場所などの道順を確認していた。何をいつ行うかを含め、事前に計画を立てておく必要があります。結局のところ、王室の時間のルールは一瞬たりとも見逃すことはできません。しかし、両親を訪ねる途中、元春は旅程を変更し、ある人物と出会った。これはほんの数語だが、無視できない重要なポイントである。

袁春は実家に帰って両親を訪ねるのですが、主人公はもちろん皇帝の側室である賈袁春です。しかし、今回は十二美女の別の人物が登場します。他人の口を通して紹介されたものの、この人物は袁春が実家に帰って両親を訪ねるときに再び登場し、作者は彼女について簡単に言及しただけで、秘密の登場と見なすことができます。この秘密の登場は、実は袁春のわがままや不注意によるものです。大したことではないように見えますが、実はそれが袁春の悲劇の種を蒔いたのです。

原書ではこの詳細を次のように説明しています。

（劇が終わると）宴会は片付けられ、客たちは訪問しなかった場所に戻ります。突然、彼は山々に囲まれた仏教寺院を見つけました。彼は急いで手を洗い、中に入り、線香を焚いて仏を拝み、「苦海慈舟」と書かれた額を書いたのです。一般の尼僧にも特別な恩恵が授けられます。

本文を読んでみると、この段落を削除しても実際には問題がないことがわかります。なぜなら、この段階では、元春は大観園への訪問を終え、すべての儀式を終え、家族に別れを告げ、演劇を鑑賞して宴会に出席し、弟と妹の学業成績を調べ、残っているのは彼らに報いるだけだからです。一般的な論理によれば、元春はすぐに宮殿に戻らなければならないので、この時点で家族と個人的に話し合うべきでした。この時、夜遅くになって、私は公園に二度目に入場し、以前に訪れたことのない場所をいくつか訪れました。当時は、夜の照明は完全にろうそくに頼っていました。たとえろうそくをもっと灯したとしても、視界はおそらく非常に限られていたでしょうから、この2回目の訪問は本当に少し不可解でした。

曹雪芹は読者に何を思い出させようとしているのでしょうか? はっきり言えば、それはただ一つ、元春が容翠寺に移り住むということだけです。目的は明らかです。元春は苗宇に会いたいのです。はい、苗豹が正式に登場したのは、元春が両親を訪ねる大ドラマでした。彼女は正式に舞台に上がったわけではありませんが、苗豹のつかみどころのない存在感と、曹雪琴が故意に彼女の2度の秘密の登場を手配したことは無視できないことは否定できません。

元春が龍翠寺に行って仏陀を拝もうとするのは、確かに悪いことではありません。最初の訪問のときにそうすることができなかったのでしょうか？なぜ最後に2回目の訪問を待って、わざとそのような出来事を指摘したのでしょうか？曹雪芹は突然、ああ、庭に仏教寺院があるのに気づいたが、うっかり見逃したので、最後に補修したのではないかと思います。このようなことは曹公のような一流の達人ができることではなく、彼が意図的にやったこととしか思えない。曹公は言葉遣いが非常に簡素で、『紅楼夢』には一語も意味不明なところがないことは広く認められている。したがって、この結末がつまらないものではないということは、特別な意図があるに違いないということだ。

袁春は両親を訪ねるために実家に戻った。彼女は王室を代表していたが、彼女の立場と関心は明らかに四大家の代弁者だった。彼女はなぜミャオユウに会いたかったのでしょうか？

苗豹の正体は非常に謎めいています。小説の中で苗豹を説明する言葉は多くありません。しかし、物であれ物語であれ、苗豹に関係するすべてのものは、人々に偉大な起源を感じさせます。簡単に列挙すると次のようになります。

1. 妙玉が尼僧になった場所は「潘香寺」と呼ばれ、潘は龍を意味します。

2. 妙玉は幼い頃病弱だったので、両親は彼女のために多くの身代わりを買いました。そのうちの一人が容公、賈岱山でした。同じ病気を患っているにもかかわらず、林家と薛家は、黎玉と宝柴のために代わりのものを買うことは決して考えません。この2つの家族が貧しいからというわけではありません。スタンドインを使用する人物は非常に高貴な人物である必要があり、おそらく一定の地位の閾値があることがわかります。苗宇には容公よりもはるかに強力な代役が多数いることに注意してください。

3. 妙玉の茶器は、栄果邸でも手に入らない緑玉茶碗や犀角急須などの珍しい骨董品や、程窯の五彩白塗り蓋碗、龍文茶盆などの王室御用窯の器物です。賈家のような公爵邸宅は、大臣たちにとってはすでに一流の家柄だが、妙玉がお茶に使う水は梅の花から集めた雪を5年間貯蔵したものなのだ。賈家にはそういったこだわりや贅沢はないようです。ご存知のとおり、妙玉が賈夫人に出したお茶は、ただの古い雨水でした。

両親も家も失った妙玉は、お茶を飲むことにとてもこだわる。清純な黛玉でさえ、妙玉の目にはただの俗悪な人に見えた。大公邸は彼女の関心を引くほどの価値がないように思えた。佳の母のような貴賓には、彼女は基本的な作法に従ってお茶を出し、それから自分のお茶を飲みに行った。

苗宇のこれらの象徴は理解しにくいだけでなく、理論的には彼女は本当に他人に依存しています。しかし、彼女の自信と傲慢で落ち着いた態度を考えると、彼女の出自が賈家よりも低い、ま​​たはほぼ同じであるとは信じがたいです。この点について言えば、答えは実は明らかです。ミャオユウの家系はジア家よりも上流です。公爵邸よりも高いので、王族しか住めない。つまり、ミャオユウは王子と本物の王女の娘である可能性が高いのです。

妙玉には両親も家族もいなかったが、栄果邸に招かれて主賓として扱われたことは、彼女が高貴な家柄であるだけでなく、賈家と同じ政治陣営に属していることの証拠であった。曹雪芹は四王八公のグループについて書いていますが、妙玉の一族は明らかにその中にいません。しかし、秦克清の葬儀の際、薛攀は易仲という王子が悪いことをしたと語りました。易仲が買った非常に高価なマスト材は薛の店に保管されていました。この王子は薛家と親しい関係にあることがわかります。薛家と良好な関係にあるため、当然、四大家とも良好な関係にあります。この小説では、この関係が非常に明確に説明されている。つまり、一人が繁栄すれば、皆が繁栄し、一人が苦しめば、皆が苦しむということだ。

この推論に基づくと、ミャオユウはイージョン王子の娘であると言うのは理にかなっていますか？正確ではないかもしれませんが、合理的な推論かもしれません。さらに、ミャオユウは時代遅れであり、世間から容認されていないため、故郷に戻ることができません。どうして弱い女性が世間に受け入れられないのでしょうか? それは単に、彼女の極めて特別なアイデンティティのためです。

元春は政治家であり、彼女が最も捨てるべきものは感情だ。しかし、彼女にはそれができなかった。もし彼女が十分に理性的で冷静であれば、あれほど多くの側室や宦官の前で、一言も発せずに何度も涙を流すことはなかっただろう。宮殿は人の姿が見えてはいけない場所だとは言わなかっただろう。家族と別れて得た富は無意味だとは言わなかっただろう。個性と愛の自由を追求する霊官に、特別な感謝の気持ちを示すこともなかっただろう。これらはすべて、元春があまりにも誠実な人間性と感受性を持ち続けていることを証明するのに十分ですが、彼女の立場と負っている責任を考えると、これらの留保はタブーです。

いずれにせよ、事態を好転させることができず、事態を台無しにしてしまった王子の娘と出会ったことは、元春にとって間違いだった。政治的な知恵のある人なら、そのようなことはしないはずだ。しかし、元春は感情と正義を備えた生身の人間だった。彼女は確かに政治的に未熟で、心の叫びに従っただけだった。しかし、その代わりに得られるものは、彼女の悲劇的な結末にさらに重みを加え、災難の種を蒔くことだけかもしれない。