『封神演義』では、文仲は三代目の弟子に過ぎません。なぜ三天は彼を道兄弟と呼ぶのでしょうか？

『封神演義』に登場する文忠は、商王朝の太祖である。彼は非常に尊敬されているが、仙人を養成した経験はほとんどなく、哪吒と同世代である。それでは、なぜ三霄の準聖人は彼を「道兄」と呼ぶのか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な解釈をもたらすので、読み続けてください〜

人々の印象では、文仲は白髪と銀ひげの老人であり、哪吒はまだ子供であるのに、どうして文仲と同世代であると言えるのでしょうか?

文仲の師匠は金仙、金霊母であり、同天祖師の弟子であった。したがって、文仲は同天祖師の曾孫であり、結教宗の三代目の弟子であった。哪吒は、元師天尊の弟子である太一真人から学んだため、元師天尊の孫であり、禅宗の三代目の弟子であった。

元石天尊と同天教主は兄弟なので、桀教と禅教の三代目の弟子として、文忠と哪吒は仙人を修行する経験の点で同世代なのでしょうか？

しかし、文仲は仙人を修行した経験があまりなかったにもかかわらず、仙人全員から深く尊敬されていました。通天をはじめ、街角のほとんどの人々は、三女神を含め、彼を「道士の兄弟」と敬意をもって呼んでいました。

原作の第50章では、三女神は西斉に対抗するために九曲黄河陣を組むことを決め、文忠から600人の精鋭兵士を借りて、半月以上訓練し、ついに陣を組んだ。西斉での戦いに赴く前に、雲霄仙女は文忠にこう言った。「今日、私の戦闘隊形は完成しました。私が玉虚宗の弟子たちと会うのを見てください。」

三天女神とは誰ですか？彼女らは通天祖師の直弟子です。年長者から見れば文仲の「師匠の叔母」であり、実力で見れば三天女神は文仲よりはるかに優れています。彼女ら三人は準聖人の域に達しており、聖人になる機会さえあれば、平凡な境地を超越し、師匠通天祖師と肩を並べられる天道の聖人になることができます。

そのため、娘娘三霄が文仲と交流したとき、娘娘三霄を「おばさん先生」と丁寧に呼んだのは文仲であるべきでした。なぜ娘娘三霄は代わりに文仲を「道士兄弟」と敬意を持って呼んだのでしょうか？ 理由は実はとても簡単です。文仲の支援者が誰であるかを突き止めれば、一目で明らかになります。

文忠の後ろ盾は周王であった。きっととても興味がある人がいるでしょう。周王はただの普通の人です。なぜ文仲の後ろ盾になれるのでしょうか？そしてなぜ準聖三女神は年長者を無視して、文仲を道士の兄弟として敬意をもって呼ぶことができるのでしょうか？

確かに、他の神話の物語では、人間は神々の支持者にはなれません。逆に、世界で最も権力のある皇帝でさえ、最も謙虚な神々と会うときには敬意を払う必要があります。

しかし、神授時代は他の神話の時代とは異なり、当時の天朝組は揺籃期にあり、各部署の人員が極端に不足していた（そのため、元師天尊は神授計画を企画し、天朝組に人材を供給した）。三界を効果的に統治することができず、三界の各部は基本的に独立した状態にあり、人間界も同様であった。

したがって、世界の支配者はしばしば、もう一つの顕著なアイデンティティ、つまり人々の王としてのアイデンティティを持っています。人王は人間界の王です。人間界で修行する仙人を含め、人間界のすべては人王の支配下にあります。神授時代は、天上院が設立されたばかりで、人間界で修行する仙人が多かったため、人王の権力は非常に強大でした。

人王の全盛期、つまり天廷組が設立されたばかりで、人間界が名目上天廷組の統治に含まれていなかった頃、人王は天廷組の長であるハオティエン公とほぼ同等の地位にありました。

周王は人間の王でした。人間の王は人間の王だった頃の栄光を失っていましたが、痩せたラクダは馬よりも大きいです。周王はまだ大きな力を持っていました。準聖人であった孔玄でさえ、周王に服従する用意がありました。なぜなら、彼もまた人間界で修行している仙人だったからです。

周王はこの世のすべての仙人を統べる人王であり、文忠は周王の摂政、つまり人王の摂政であったため、当然その権力は並外れていた。天空の三女神が敬意を込めて彼を道兄と呼んだのも不思議ではない。