『紅楼夢』の黛玉のIQはいくらですか？本の中ではどのように説明されていますか?

林黛玉は小説『紅楼夢』のヒロインの一人です。彼女は老女賈夫人の孫娘です。Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味がありましたらぜひご覧ください。

曹雪芹は彼女に大きな期待を寄せていた。普通の読者は林黛玉が才能豊かで詩才に溢れていることを知ってはいるが、彼女の知能指数に対する理解はそれだけに限られている。実は、林黛玉の実力はそれ以上で、脳の反応能力と論理的推論能力はどちらも一流だ。『紅楼夢』の林黛玉に関するストーリーを全部拾い上げてじっくり味わってみれば、林黛玉が間違いなく天才級の女性であることが分かるだろう。

この本には林黛玉の知性を示す無数の筋書きがあるが、著者が深い洞察力を持っているのは 3 つの筋書きだけである。

宝玉は金川に敬意を表すが、林黛玉は一目でそれを見抜く

第33話「片思いを終わらせるために、一時的に土を摘んで香にしよう」では、王希峰の誕生日で、賈宝玉を除いて全員が集まって宴会を開いていました。その日は、井戸に飛び込んで自殺した金川の誕生日だった。賈宝玉はこの件を放っておけず、明厳を連れて水仙寺に行き、金川に敬意を表し、遅く帰ってきた。

賈宝玉は個人的に金川に貢物を献上したので、密かに行ったに違いない。情報が漏れる可能性は絶対になかった。賈宝玉が宴会に戻った後、彼はすでに皆の質問に対処する口実を見つけていた。「昨日、北京王の側室の一人が亡くなったので、私は彼に不満を言いに行ったのです。」賈牧と他の皆は皆宝玉の言葉を信じ、皆は酒を飲み、楽しんでいたが、林黛玉だけは不可解な言葉を言った。

林黛玉は「男の供犠」の場面を見て、宝仔に言った。「この王世鵬は、まったく無茶苦茶だ。供犠を捧げている場所など関係ないのに、なぜ川辺まで走って行かなければならないのか？諺にあるように、『何かを見れば誰かを思い出す』。この世の水はすべて同じ源から来ている。水がどこから来ようとも、一杯すくって眺め、泣くだけで十分だ。」宝仔は答えなかった。宝玉は振り返って熱いワインを頼み、それを鳳傑に差し出した。 ——第44章

林黛玉の言葉は、始まりも終わりもなく、理解不能のようで、宝柴はそれを聞いても意味が分からないかもしれない。実は、じっくり味わうと、林黛玉の言っていることが分かる。彼女は「男の犠牲」という劇を使って宝玉を慰めました。「将来また金川を偲びたくなったら、どこでもいいです。金川はあなたの誠意を感じ取ることができるので、わざわざ出かける必要はありません。」

林黛玉の知性には感心せざるを得ません。宝玉が金川に貢物を捧げるために遅れて帰ってきたことを、どうして知ったのでしょうか？金川の誕生日を、どうして知ったのでしょうか？たとえ知っていたとしても、閨房の少女として、宝玉のしたことをどのように推測できたのでしょうか？これは決して、「宝玉と黛玉は気が合う」と簡単に説明できるものではありません。林黛玉の知性と推論力と適応力は、驚くべきレベルに達しています！

林黛玉は王希峰の計画を簡単に破った

上記の例が意外ではなく、誰もが宝玉と黛玉が幼い頃から親しかったので推測できると思うなら、第35章「白玉川が蓮の葉のスープを自ら味わう」を見てみましょう。

この章では、賈宝玉が賈正に重傷を負わされ、寝たきりになった。賈家の全員が彼を見舞いに来た。林黛玉は注意深く観察し、王希峰だけが来ていないことに気づき、王希峰の考えを推測し始めた。

黛玉は馮姉さんが来るのを知らなかった。彼女は心の中で思いました。「なぜ彼女は宝玉に会いに来ないのだろう？忙しくても、おばあさんと奥さんを喜ばせるために大騒ぎしに来たに違いない！今朝も今晩も来なかったのには何か理由があるに違いない。」彼女は疑念を抱きながら、再び見上げると、一団が再び易虹院に向かって来ているのが見えました。よく見ると、賈おばあさんが馮姉さんの手を握り、邢夫人と王夫人が続いて、周おばさん、女中、妻たちなどが庭へ出ていた。 ——第35章

黛玉はまさにシャーロック・ホームズだ。彼女は王希峰を理解した上で推論し、その予測はすべて的中した。王希峰は賈宝玉を訪ねるはずだったが、賈夫人と王夫人を喜ばせるために、他の皆と一緒に来た。だから黛玉は「何か理由があるに違いない」と言った。

こんなに広大な大観園で、林黛玉よりもIQの高い女性を他に見つけられますか？残念ながら見つからないでしょう。林黛玉は、多くの読者が抱く伝統的な印象のように、詩を書いたり本を読んだりすることしか知らない、優しそうな閨房の少女ではありません。彼女の論理的分析力と思考力も非常に優れています。もし林黛玉が今生きていたら、文系と理系の両方に優れた才能のある少女になっていたでしょう。

驚くべき禅の悟りの能力、世俗を超えたビジョン

上記の 2 つの例は、林黛玉の知性と才能が常人よりはるかに優れていることを証明しているに過ぎませんが、第 22 章「宝玉は歌を聞いて禅を悟る」における林黛玉の禅の悟りに対する理解は、著者をひれ伏させるほどです。

第22話では、賈宝玉は林黛玉と石向雲に苛立ち、「自分の気持ちに気付いた」。黛玉と向雲にとても優しくしていたのに、二人から疎外されたと感じ、とても憤慨したため、「寄生草」という詩が生まれた。

私がいなければ、あなたは私ではありません。彼がいなければ、私はあなたを理解することができません。行き来は自由で、悲しい気持ちや嬉しい気持ち、不幸せを感じたり、お互いの親近感や距離感を語り合ったりします。昔はなぜあんなに忙しかったのだろう。振り返ってみると本当に退屈だった。

賈宝玉は感情的な恨みを抱えていたため、「寄生草」という詩を書きました。実はこれも賈宝玉の悟りの段階でしたが、彼の境地はまだ非常に低く、詩にこう書いてありました。「あなたが証明する、私が証明する、心が証明する、頭が証明する。」証明はないが、証明と言える。証明するものは何もありません、それは心の状態です。

林黛玉は賈宝玉の詩を読んだ後、大笑いし、すぐに次の二行を付け加えた。

黛玉は再び言った。「あなたの詩の最後の行、『証明するものは何もない、そのとき初めて足場を見つけることができる』は良いですが、完璧ではないと思います。あと 2 行追加します。」それから彼女は考えた。「足場は清らかさに導くことはできない。」 - 第 22 章

この8つの言葉だけでも、林黛玉の境地の奥深さが分かります。賈宝玉は悟りを開いたとはいえ、禅の境地にはまだ「立つ根拠」が必要です。しかし、林黛玉は「立つ根拠がなければ清浄だ」と言い、宝玉の立つ根拠を直接上回りました。智延寨が黛玉を賞賛せずにはいられないのも不思議ではありません。「これはもう一段深い！」

曹公は読者が理解できないのではないかと恐れたのか、薛宝才に慧能の悟りについて語ってもらい、次のように説明した。

五祖が弟子たちに衣と鉢を譲ろうとしたとき、弟子たちにそれぞれ一節を暗唱するように言った。住職の神秀は答えた。「身体は菩提樹であり、心は光り輝く鏡のようだ。いつもこまめに拭き、埃を積もらせないようにしなさい。」実は、そのとき慧能は台所にいた。慧能はその偈句を聞いて笑って言った。「美しいが、まだ完成していない。」それから、自分の偈句を暗唱した。「菩提樹はなく、光り輝く鏡もない。」そもそも何もなかったのに、どこに埃が溜まるのでしょうか?

慧能は禅の思想を有形から無形へと変換し、神秀禅師の禅の境地を超えたので、五祖は慧能に袈裟と鉢を譲り渡した。この物語は、宝玉と戴玉の禅哲学を補完するものです。

林黛玉さんがまだ10代だったのに、禅と宇宙についてこれほど深い理解を持っていたとは、本当に想像しがたい。本当に驚くべきことだ。林黛玉は「金陵十二美女」の第一位に数えられるにふさわしい人物であることがわかる。