『天台の陳庭学序文』をどう鑑賞するか？創作の背景は何ですか？

天台の陳庭学への序文

宋廉（明代）

南西部の山と川の中で、四川省は最も独特です。しかし、中州からは数千マイル離れており、陸上では江閣桟道の危険があり、水上では瞿塘や炎匯の危険がある。馬に乗っていると、竹林の間から高い山々が見え、頂上は何十日も見えない。上から見下ろすと、深淵は何千フィートもの深さがあり、どこまで続くのか全く分かりません。私は自分の命が危ないのではないかと恐れて身震いしました。水上を航行する場合、川の岩はゴツゴツと鋭く、波は激しく、渦潮は危険です。船がバランスを崩すと、粉々に砕けて地面に沈み、底には魚や亀がいっぱいになります。それはとても難しいです。したがって、力と能力のない者は旅に出ることができず、才能と学問のない者は旅をしても何も得られず、体力と健康のない者はたいていその地で老衰で死んでしまう。奇妙なものを愛する人たちはそれを嫌います。

天台の陳軍廷は学識が高く、詩作に長けていた。彼は書記局の左書記に任じられ、将軍たちとともに何度も北伐に参加した。その功績により、四川郡昭墨に昇進し、水路で成都に送られた。成都は四川と蜀の重要な地です。楊子雲、司馬相如、諸葛武侯の居城であり、英雄たちが戦い、駐屯した地です。詩人や学者が歩き回り、酒を飲み、銃を撃ち、詩を作り、歌った地です。また、あらゆる学校が訪れた場所でもあります。それを読んで、その風景や時代の変化を詩に詠み、詩作を重ねた結果、詩はより洗練されたものとなった。三年後、彼は戒律に従って帰郷し、都で私と会った。彼の精神はますます強くなり、言葉は雄弁になり、志はますます高くなった。彼がこれほど豪勢になったのは、山河の助けがあったからだろう。

私はとても恥ずかしいです。若い頃、世界中を旅したいという野望がありましたが、まだ学業を終えていなかったため、時間がありませんでした。彼は年齢が十分に達したときにのみ外出を許されましたが、あらゆる方面で戦争が勃発し、行くところがありませんでした。今では賢明な統治者が誕生し、宇宙は平和になり、全世界が一つの家族になりましたが、私はどんどん年老いていきます。中庭の学校のような遠足はまだ可能ですか？

しかし、昔の賢人、例えば顔回や袁仙などは、雑草が戸口を覆うような質素な部屋に座っていたが、彼らの心はいつもエネルギーに満ちていて、まるで天地を抱くかのようだったと聞いています。なぜそうなるのでしょうか。山や川の向こうに何かあるのでしょうか。宮廷の学生たちは、自分たちが何を持っているのかを見つけ出すように努めるべきです。何か見つけたら教えてください。私は恥ずかしく思いません。

翻訳

我が国南西部の山や川の中でも、最もユニークなのは四川省の山や川です。しかし、中原からは数千マイル離れており、陸上では江閣や桟橋などの危険な障害物があり、水上では瞿塘峡や燕会樋などの懸念事項があります。馬に乗っていると、道沿いに何層にも重なる竹林が高山を遮っているのが見えました。10日以上、上を見上げても山頂は見えませんでした。高い所に登って下を見ると、危険な谷は何万フィートもの深さがあり、谷底は広大で見えませんでした。恐ろしく、心が痛みました。水上を航行するとき、川の水は激しく、岩礁は鋭く、波は危険で、渦潮は奇妙です。船が少しでも制御を失い、その大きさだけ進路から外れると、粉々に砕け、泥のように沈んでしまいます。船に乗っている人は、川の魚や亀に餌をやります。四川への道はとても困難です。そのため、裕福で官職に就いていない者はそこへ旅行することができず、生まれつき文学の才能に恵まれていない者はそこへ旅行しても何も得るものがなく、体力や健康に恵まれていない者はたいていそこで老衰で死んでいくことになる。そのため、新しい場所や奇妙な場所を探検するのが好きな人は後悔を感じます。

天台の学者、陳庭学君は詩を書くことができる。彼は、官吏左司部の事務官として出発し、多くの北伐に将軍たちに従って出征し、多大な貢献を果たした。後に、四川郡昭墨に昇進し、水路で成都に渡った。成都は四川省の重要な場所であり、楊雄、司馬相如、諸葛亮などの有名人が住んでいた場所です。四川に到着した後、朝廷は英雄や偉人が戦い、征服した遺跡や、詩人や学者が訪れた場所、酒を飲み、弓を練習し、詩を作り、歌を歌った場所をすべて訪れました。彼は旅をするたびに、自分の気持ちを表現し、風景や時代の変化を記録するために詩を書いた。その結果、彼の詩はますます素晴らしいものになりました。 3年後、廷雪は慣例に従って官職を辞し、帰国し、都で私と会いました。彼の精神はますます充実し、言葉はますます雄大になり、野心はますます高まっていった。これはおそらく、四川の山河から多くの恩恵を受けたためだろう。

恥ずかしながら、若い頃は世界中を旅したいという野望を持っていましたが、学業を終えていなかったため自由な時間がありませんでした。彼が旅行できる年齢になったとき、いたるところで戦争が起こっていて、彼には泊まる場所がありませんでした。今日、賢明で啓蒙的な皇帝が昇り、世界は海岸に至るまで一つにまとまり、平和になっていますが、私はもう年を取っています。もう一度、Tingxuejunのように旅行したいのですが、まだ可能ですか？

しかし、孔子の弟子である顔回や袁献などの古代の賢人たちは、ほとんどが田舎の質素な部屋に住み、戸や窓には雑草が生い茂っていたが、彼らの野心や興味はしばしば非常に豊かで、まるで彼らの心の中に世界を包み込むほどの霊力があるかのようだったと聞いたことがある。その理由は何でしょうか？山や川の向こうに何かあるのでしょうか？ ティンシュエジュンが帰国後に探検してみることを望みます。何か新しい知見があれば教えてください。そうすれば、四川省を旅行したからといって恥ずかしい思いをすることがなくなります。

感謝

この序文はきちんと書かれており、著者の英雄的な精神と知識への絶え間ない追求を明らかにしています。 『東陽馬生告別序文』と同様に、両方ともカリキュラムの教材として選ばれています。

序文ではまず四川と蜀の山河の不思議を述べ、「西南の山河の中で、四川と蜀は最も不思議である」と始まり、次の文章につながり、次に陸路と水路の不思議と危険を述べて、「力と権威のある者だけが旅をすることができる。才能と文学のない者は旅をしても何も得ることはない。体力と健康のない者は、ほとんどがその地で老衰で死ぬ。不思議を愛する者はこれを後悔する」と述べ、陳庭雪が「力と権威のある官吏」、「才能と文学のある人」、「体力と健康の人」であることを強調している。したがって、陳庭雪の四川旅行を描写した次の文章は自然なように思える。そして、宋廉の長年の願いや気持ち、また古代の賢人たちの逸話を記し、陳庭雪への激励と期待を表した。 『天台陳庭学序』は、主題が明確で、言葉遣いが巧みで、構成が整然としており、順序も整然としている。言葉遣いは簡潔で、冗長ではない。まさに古代の贈答序文の典型である。

最初の段落は風景の描写から始まり、蜀への旅の困難さを強調しています。 「西南地域の山河の中で、四川省と蜀省は最も特異である」。記事の冒頭の文章はマクロ的な視点から状況を把握し、四川省と蜀省の地形、地勢、地形を「特異」という言葉で要約している。次に著者は、ミクロな観点から、四川省と蜀省の陸路と水路の交通がともに非常に不利であることを記し、四川省と蜀省の山と水がいかに「奇妙」であるかを詳細に記述している。 「陸上では江閣の板道の危険があり、水上では瞿塘江と燕渓江の危険がある」。このような、標高1000フィートの山頂にある「何週間も頂上が見えない」山道を歩くと、気を付けないと「激しい波と渦潮」のある水に落ち、魚や亀に食べられてしまう。論理的に言えば、著者自身は四川省に行ったことがなかった。記事中の蜀の危険な状況の描写は、一方では著者の豊かな芸術的想像力によるものであり、他方では李白の詩「蜀への道は難しい」に影響を受けたものと思われる。宋廉は典型的な儒教の人物でした。孔子が「奇異、強大、混沌、神」について言及しなかったことは、彼に否定できない影響を与えました。その結果、彼の作品はより現実的になり、李白の詩のような魔法的で奇妙なロマン主義が欠けるようになりました。例えば、蜀山の道路の危険性を説明する際、李白は次のような一節を使った。「太白山の西には峨眉山の頂上に通じる鳥の道がある。地面が崩れ、山が砕け、戦士が死に、梯子と石板が繋がれる。」神話や伝説、芸術的な誇張や奇妙な想像などがあります。しかし、宋廉の「江閣板道の危険」という文章は非常に明白であるように思われます。李白は山の高さを表現するのに「黄鶴も飛び越えられず、猿も登りたくても悲しむ」という言葉を使った。 「山頂は空からわずか1フィートしか離れておらず、枯れた松の木は崖の上に逆さまにぶら下がっています。」の詩、そして宋廉の「頂上に立って見下ろすと、深淵の高さは 1 万フィート、その終わりは計り知れない」という一節があります。それはもっと明白です。それでも、宋廉はやはり偉大な作家だった。彼は参考と想像を有機的に組み合わせ、簡潔な言葉で四川と蜀の険しい地形と地形を生き生きと描写した。この一節の素晴らしさは、著者が蜀の自然景観を描写したことにあるのではなく、さらに重要なのは、陳廷雪の蜀への旅を称賛する次の文章の基礎を築いたことだ。四川の山河は険しく、「権力と権力のある者だけがそこを旅することができ、才能と文学のある者だけがそこを旅しても何も得ることはできない」と言われている。陳庭雪が四川に旅することができたという事実は、彼が「権力と権力のある官僚」と「才能と文学のある人」の一人として分類できることを示している。

記事の2番目の段落では、四川と蜀は古来より優れた文化環境を有していたと書かれている。この優れた自然と文化環境の領域で、陳庭雪は山や川を楽しみ、学問に励み、「英雄や偉人たちの戦いや駐屯地の足跡、詩人や学者が旅し、酒を飲み、銃を撃ち、歌を歌い、詠唱した場所をすべて見ました」。3年間の努力の末、ついにかなりの成果を上げ、詩作において「精神が充実し」、「言葉が力強くなり」、「志が高くなった」。著者は記事の中で、楊雄、司馬相如、諸葛亮といった歴史上の著名な人物について具体的に言及した。一方で、魔性の巴山と淑水が代々の人材を育ててきたことを強調し、他方では陳庭雪を称賛する意図が込められており、年長者が後輩を称賛する言葉として、非常に適切で、気取らないものである。

3番目の段落では、著者は蜀へ旅行できなかったことに対する残念な思いを表明しました。彼は自身の生涯を語り、四川省の山や川への憧れを表現した。若い頃は、学問で何も成し遂げられなかったため、遠くまで旅する暇もなかった。壮年期には戦争と混乱があり、遠くまで旅することができなかった。そして、混乱が収まり国が統一された後、彼はすでに80代になっており、「庭の学者のように旅する」余裕はなくなった。

著者が第 3 段落で少し自虐的で後悔しているのなら、第 4 段落で明らかにしたのは少し自惚れっぽいところでした。この段落で、著者は陳庭雪に、遠くへ旅をすれば知識や業績は確実に向上するが、家に留まれば大きなことを成し遂げることもできると巧みに説いている。著者は陳庭雪が孔子の弟子である顔回と袁献から学び、貧しさに甘んじて自分の業績を向上させることを願っている。同時に、無意識のうちに自惚れの要素も含んでいる。作者は本文の中で顔慧や袁仙と直接比較したわけではないが、陳庭雪への激励と「山河の向こうに何かあるか」「何か得たものがあれば私に話してくれ、私は恥じない」という2つの文章の意味から、作者の暗黙の言葉を理解することができる。

「天台の陳庭学に送る序文」は、著者のもう一つの序文「東陽の馬生に送る序文」と同じような趣旨で、若者の知識と人格を称賛するだけでなく、若者に希望を与え、懸命に勉学に励み、自らの修養の向上に努めるよう求めている。唯一の違いは、文章の構成と構成がより特徴的であることだ。 「東陽の馬先生を送る序文」では、著者は自身の勉学の経験を引用して、東陽の馬先生に勉学に励むよう訓戒している。この記事にもこの点に関する内容は含まれていますが、著者の文体はより巧妙です。陳庭雪は四川省の役人であったため、作者の創作には都合が良かった。記事の最初の段落は四川省と蜀の自然環境から始まり、蜀への旅行の難しさについて描写し、印象的な勢いを生み出しています。環境は非常に危険なので、平凡な人しか蜀に旅行できません。これが、陳庭雪の蜀への旅に関する次の物語の舞台となります。記事の3番目の段落では、蜀に旅行できなかったことを残念に思う気持ちが表されているが、同時に陳庭雪の蜀への旅行を間接的に賞賛している。層が互いにつながり、物語が絡み合っており、作者の企画とレイアウトの厳密さが表れています。慣例に従って、この序文のジャンルの執筆要件を満たすために、記事には贈り物を受け取る人を励ます内容も含める必要があります。したがって、作品の第 4 段落の内容は理解できるが、著者が陳庭雪を激励する過程で、自惚れと傲慢さを静かに暗示しているのは予想外である。この時点で、記事全体の構造は適切になります。レイアウトは正確で、各層が自然につながり、流れており、このタイプの記事を書く著者の優れたスキルを示しています。

背景

宋廉は「建国最初の文官」として若い学者を励まし、彼らを励ますために多くの序文を書いた人物である。彼が書いた序文は、自身の経験や感情に基づくものが多く、雑談のように平易かつ生き生きとした文体で書かれており、学者が高い目標を掲げて研究を進めるよう促す内容となっている。 『天台の陳庭学に送る序文』は宋廉が天台の陳庭学に宛てて書いた序文である。その意図は、陳庭雪が官吏として四川に渡った後、「彼の詩はより巧みになり」、「彼の精神はより豊かになり、彼の言葉はより力強くなり、彼の志はより高くなった」のは、すべてその独特の山と川の影響によるものだと説明することです。