『五柳氏の伝記』の著者は誰ですか?どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

呉 劉氏の経歴

陶淵明（魏晋）

その紳士が誰なのか誰も知らず、彼も彼の名字を知りません。彼の家の横には柳の木が 5 本あるので、彼はそれを自分の名前としました。彼は静かで寡黙であり、名声や富を求めません。私は読書が好きですが、すべてを理解しようとはしません。何かを理解すると、嬉しくて食べるのを忘れてしまいます。彼は酒を飲むのが好きだったが、家族が貧しかったため、酒を飲むことはあまりできなかった。友人や親戚はそれを知っていたので、時々彼を飲みに誘いました。彼は彼を酔わせるつもりで、飲み終わるとすぐに飲みました。酔っ払った後、私は何の躊躇もなくその場を去りました。彼の周りの壁は荒涼としていて、風や太陽を防げない。彼の短い上着は破れ、飯碗やひょうたんは空になっていることが多いが、それでも彼は平静を保っている。彼は自分を楽しませるため、また自分の野心を示すためによく記事を書いた。損得なんて忘れて、こうやって人生を終えなさい。

評論：千楼の妻はかつてこう言った。「私は貧しさや謙虚さを悲しまないし、富や名誉を熱望もしない。」私のような人間はこんなものだろうか？彼は酒杯を持ち、詩を詠んで自分の気持ちを表現している。彼は五淮氏の子孫だろうか？彼は葛田氏の子孫だろうか？

翻訳

呉劉氏がどこの出身なのか、名前もはっきりしないが、彼の家の隣には柳の木が5本植えられているので、それを名前に使ったという。彼は静かで、めったに話さず、名声や富を羨ましがりません。私は読書が好きですが、すべての単語の解釈を深く考えすぎず、要点だけを理解したいと思っています。本から何かを理解したときは、とても嬉しくて、食事も忘れてしまいます。彼は生まれつきお酒が好きでしたが、家族が貧しかったため、満足できないことが多かったのです。親戚や友人たちは彼の状況を知っており、彼をもてなすために時々宴会を開いていた。彼は飲みに行くと、酔っ払おうと心ゆくまで飲み、酔っ払ったら別れも言わずに家に帰ってしまいます。簡素な居間は空っぽで、風や雨、焼けつくような太陽から身を守ることもできない。粗い布の上着は継ぎはぎだらけで、米かごや水ひしゃくは空っぽになっていることが多かったが、それでも彼は満足していた。彼は自分の楽しみのために記事を書くことが多く、それによって彼の興味もある程度明らかになります。彼は損得を気にせず、このように人生を生きた。

賞賛文には、千楼の妻がかつてこう言ったとある。「私は貧乏だからと心配したり悲しんだりせず、富を求めて焦ったりもしません。」この言葉は、酒を飲みながら詩を書き、野望に喜びを感じている呉柳氏のような人のことを指しているのだろう。彼は五淮時代の人か、それとも葛田時代の人だろうか？

感謝

この記事は2つの部分に分けられます。最初の部分は本文です。 2番目の部分は賞賛です。

本文は4つのセクションに分けられます。最初のセクションは、冒頭から「それで彼はそれを名前として採用しました」までで、「呉劉氏」という名前の由来を説明し、冒頭で話題を設定します。 「その紳士が誰なのかは分からない。」記事の冒頭の最初の文は、この紳士を名家から除外している。彼の出自や出身地が不明なだけでなく、「彼の姓も不明です。」呉劉さんは本名を隠している人物である。晋の時代、人々は家柄を非常に重視していましたが、呉劉氏はこの風潮に逆らっており、呉劉氏が隠者であったことを示しています。 「家の横に柳の木が五本あるから、それを名前にしてるんだよ」 そうやって、何気なく名前を決めた。呉柳さんは本名を秘密にしていただけでなく、本名を重視していませんでした。荘子の言葉を借りれば、「名は実の客」であり、全く重要ではありません。しかし、彼が五本の柳に魅せられたのは、呉柳氏の家の近くには桃や梅の木がなく、この数本の柳の木だけだったからかもしれない。これは、後に「周囲は荒涼としている」と書かれていることと一致する。呉劉さんの家は質素で、生活は貧しく、5本の柳の木が静けさ、優雅さ、素朴さをもたらしています。名前にウー・リウを使うことで、ウー・リウ氏の人柄も表れています。

2 番目のセクションでは、「静かでめったに話さない」から「食べるのを忘れるほど幸せ」まで、ウー・リウ氏の性格と興味について説明しています。それから、呉劉氏の生涯と性格について書いてください。 「彼は静かで、あまり口数が多くなく、名誉や富を追い求めません。」これが呉劉氏の最も顕著な特徴です。静かで寡黙なのが呉柳氏の外見であり、名声や富に無関心なのが彼の本性である。呉柳さんは名声や富を追い求めないので、あわてたりイライラしたりする必要がありません。彼はもともとのんびりとしていて落ち着いており、いつもおしゃべりする必要はありません。しかし、この静けさと沈黙は、呉劉氏に何の利益もないということを意味するものではありません。しかし、このセクションでは主に彼の読書への愛情と優れた読解力について書かれています。しかし、呉劉氏は「読書は好きだが、深く理解しようとはしない」。深く理解しようとしないのは、呉劉氏の「名声や富への無関心」と関係している。呉劉氏の読書の目的は知識欲を満たし、精神的な喜びを味わうことなので、「何かを理解すると、嬉しくて食べるのを忘れる」そうです。これは、呉劉氏が教養のある人物であったこと、そして当時の社会によって制限され迫害されていたことを示しています。

3番目のセクション、「彼はお酒が大好き」から「彼は出かけることも留まることも嫌がらない」まで、ウー・リウ氏の飲酒習慣について説明しています。著者は、彼の酒好きは貴族階級の放蕩や自己麻痺によるものではなく、自然なものであることを強調している。しかし、彼の酒好きは貧困と矛盾していた。彼は名声や富に興味がなく、貧困から逃れることができなかったため、酒を「いつも手に入れられるわけではなかった」。これは彼がアルコール中毒のせいで貞操を失ったわけではないことを示しています。親戚や友人に飲みに誘われると、彼はまったく遠慮がなかった。飲み始めると酔うまで止めなかった。これは彼の率直さと真面目さを反映していた。彼には当時のいわゆる有名人のような偽善や気取りがなかった。飲酒は、その時代と環境において彼にとって気分転換になる手段だった。

第4節は、「周囲の壁は荒れ果てている」から「彼はこのようにして人生を終えた」までで、呉劉氏が貧困と執筆に満足していた様子が描かれている。彼の家はみすぼらしく、着るものも食べ物も十分ではなかったが、彼は満足していた。まさにこれが彼が貧困に対する満足感を表現する方法です。彼が「自分を楽しませるためによく文章を書いた」り、世俗的な事柄から遠ざかっていたのは、読書をするときに「何かを理解する」という彼の行動の結果だった。また、「損得を忘れる」というのは、「名誉や富を追い求めない」という性格によるものです。これらは前のテキストに対応するだけでなく、記事全体を締めくくるものでもあります。

記事の後半は、呉劉氏の生涯と関心事について述べた後、歴史家風の賛美で締めくくられています。この賞賛の核心は、千樂の妻の「貧しさや謙遜を悲しまず、富や名誉を熱望しない」という2つの言葉です。この2つの言葉は、先に書いた「名声や富を求めない」という点に該当し、呉柳氏の最大の特徴であり長所です。陶淵明は呉柳氏を通じて「自らの志を示し」、自らの考えや感情を表現した。記事の最後には、「あなた方は五淮の人々ですか？あなた方は葛田の人々ですか？」という修辞的な疑問が二つある。これらの疑問は、古代社会の素朴な風習に対する彼の憧れを表現するだけでなく、彼が美しい理想を持つ隠者であることも示している。それはまた、世界の衰退という暗い現実に対する批判と嘲笑でもある。

背景

『五柳氏の伝記』の執筆年については、青年期に書かれたという説と晩年に書かれたという説の二つがある。汪瑤は、蕭同の『陶淵明伝』の記述に基づいて、『五柳氏伝』は太原17年（392年）に陶淵明が江州の司祭になる前に書かれたものだと信じた。清代の学者、林雲明は、これは陶淵明が官職を退いた後に書いたものではないかと推測した。