『紅楼夢』の劉おばあさんの正体は何ですか？それは賈邸襲撃と何の関係があるのですか?

劉おばあさんは『紅楼夢』の登場人物で、並外れた広報の才能を持つ老婦人です。ご存知ですか、次の興味深い歴史編集者が説明します

劉おばあさんが二度目に栄果屋敷を訪れたとき、多くの人が古代と現代の表現の違いだと思うかもしれない小さな詳細がありましたが、それは曹雪芹の意図的なものだったとは知りませんでした。この記事は「荘族」について書かれています。

(第39章) 劉おばあさんは以前ここに来たことがあり、平児の正体を知っていた。彼女は飛び降りて「お嬢さん、お元気ですか」と挨拶し、「家族全員があなたに挨拶しています。農場は忙しいので、おばあさんに早く会いに来てもらいたかったのですが…」と付け加えた。劉おばあさんは笑って言った。「私たちは苦しむために生まれ、おばあさんは楽しむために生まれました。私たちがこうだったら、農作業をする人がいなくなってしまいます。」

荘家は人々に「農民」を思い起こさせやすいが、両者は非常に異なる。これら2つを混同してはいけません。

農家とは、作物を栽培する農家を指します。古代人は「学者、農民、商人、職人」と言いました。「農業」が農民を指すと考えるのは間違いです。当時は普通の農民は多くありませんでした。彼らのほとんどは地主の小作人や小作農でした。

「農」とは、実際には地主階級、つまり農業と学問を代々受け継ぐ地主階級を指します。彼らには地位がある。劉おばあさんのような人は農民階級に属していますが、尊敬される階級には属していません。彼らは「農家の家族」です。

チワン族は農民ですが、全員が農民というわけではありません。古代では、ほとんどの人々は散在した地域に居住しており、少数の家族が集まって「村」を形成していました。

しかし、いくつかの場所では農民が集まって村を形成しました。単に暮らすだけではなく、村長などの草の根の行政管轄や、資源の相互交換の場を形成することです。最も大切なことは、お互いを気遣い、安全を確保し、自分自身を守ることができることです。そうして初めて、あなたは「荘族」と呼ばれることができます。

『水滸伝』に登場する朱家荘、曼荼荘、李家荘は「村」とは呼ばれていないが、この種類の村である。

チワン族の人々は皆、農作物を栽培しているわけではない。鍛冶、狩猟、漁業、行商などの手工芸に従事する者や、半農半商の小規模な商売人などもいる。劉おばあさんは、自分はチワン族、つまり農家の出身だと言いました。

もちろん、彼女の家が農家だというのは事実です。彼女は農民としての意図を持っていたと言いました。しかし、その前提条件は、「荘族」が荘族であり、定期的に労働奉仕を行う必要があるということです。 「家」は家であり、より多くの労力と管理を必要とします。農家にとっての農作業は、家事の一つにすぎません。

「荘族」を紹介した後、曹雪芹が劉おばあさんを荘族として書いたとき、単に農民として書いたのではないことが分かるでしょう。これは主に、本文の後半で出てくる飲酒ゲームへの道を開きます。

（第41章）元陽は笑って言った、「左の『四四』は人です。」これを聞いた劉老老は長い間考えた後、「それは農民の家族に違いない」と言った。皆は大笑いした。賈おばあさんは笑って「よく言った、そういうことよ」と言いました。劉おばあさんも笑って「私たち農民は生まれつきの色なのよ、笑わないで」と言いました。元陽さんは「真ん中の『三と四』は緑と赤よ」と言いました。劉おばあさんは「火が芋虫を燃やしたのよ」と言いました。みんなは笑って「本当にそうね、生まれつきの色について言っているのね」と言いました。元陽さんは「右の『一と四』は本当に素敵ね」と言いました。劉おばあさんは「大根とニンニクの頭」と言いました。みんなはまた笑いました。元陽は笑って言いました。「これらが一緒になったら、花になりますよ。」 劉おばあさんは手を指差して言いました。「花が散ったら、大きなカボチャになりますよ。」 みんなは笑いました。

劉おばあちゃんは酒飲みゲームを何も知らない。彼女は、曹雪琴がさらに語ったと言いました。劉おばあさんの酒飲みゲームは深い意味に満ちており、特に「彼は農夫だ」というフレーズには深い意味があります。一般的には3つの意味があります。それは「荘族」という3つの言葉の中にあります。

まず、「人」は人間ではなく、人間です！

劉老老が「彼はきっと農家の人だ」と言ったのは、元陽が配った「人間」のカードと一致し、感謝の気持ち、愛情深さ、正義感といった彼女の性格に合致していた。

劉おばあさんと喬潔が将来「お互いに幸運を残す」という事実は、与えることと受け取ることの最も単純な社会的価値です。劉おばあさんは恩を受け、栄果屋敷の長女の孫娘に恩返しをし、恩に対して恩で報い、人間性の素晴らしさを示しました。

しかし、その後、喬潔は「残酷な叔父と裏切り者の兄弟」に遭遇する。彼女は、賈雲からの仕事のために叔父の布世仁に助けを求めたいが、叔父は関与を恐れて甥の入国を拒否する。喬潔の叔父である王仁も、犯罪者の子孫である姪に関与を疑われることを心配し、彼女の入国を拒否した。

王仁は「忘れっぽい人」であり、武士仁は「人ではない」であり、これは劉おばあさんの「人」とは対照的です！

第二に、「家」は家ではありません。

家庭とは家族愛のことを指しますが、武士人から王仁に至るまで、彼らの心には家族愛の痕跡はありません。

賈雲は途方に暮れていた倪児と出会い、喬潔は途方に暮れていた劉おばあさんと出会った。血の繋がっていない人も実は「人」！同居している叔父さんは「人ではない」のです。

人間の本質は利益の前では水のように弱く、人々は落胆します。夫婦は同じ森の鳥だが、災害が起こると別々に飛び立つ。

もちろん、「家」は、喬潔が将来、劉老洛の養子となり、班児と結婚して、男が農業を営み、女が機織りをする「農民家庭」になることを予感させるものでもある。これは後の話です。

最後に、「Zhuang」はZhuangです。

「荘」は村を意味し、劉老老のシンプルな価値観を表しています。賈家の「立派な門を持つ赤い邸宅」と比較してください。富や地位はますます乱れ、人間の感情はますます無関心になっているようです。

荘家は一日三食の食事の準備に忙しく、賈家も一日三食の食事の準備に忙しい。どちらが幸せか？これは曹雪芹が残した弁証法的な思想です。

「荘」はまた、賈一家に、自分たちを救うには本質に戻ることだということを思い出させます。財産の相続を諦めて、農業と学問を継承する正直で礼儀正しい人になりなさい。秦克清が死後に夢の中で語った二つのことを比較してみましょう。もし賈一族が、秦の克清が若い頃に望んだように、皇帝に「一杯の酒で軍事権を放棄させる」ことをいとわなかったなら、このような悲劇的な状況には陥らなかっただろう。

もちろん、道郷村にある李婉の住居も「村」とみなすことができます。財産を没収された後、李婉と息子は「農業と学問という家業の伝統を継承」し、賈蘭は科挙に名前を残して再び昇進することができた。

「荘」は賈一族の希望であり、また絶望でもある。

「荘」とは何ですか？金元陽はヤカードの順番を3回発表しましたが、「ヤカード」にはバンカーがいます。 「バンカー」はたいていすべて勝ちますので、ギャンブルをするたびに負けることになります。全体の状況をコントロールするのは荘氏です。

賈の財産を没収した張本人が皇帝であったことは疑いようがない。賈一家はゲームの単なるプレイヤーであり、結局すべてを失ってしまった。

劉おばあさんは「にんじん一個とにんにく一個」と言いました。大根は皇帝であり、賈家はニンニクです。

劉おばあさんはまた、「火事で毛虫が焼け落ちた」と言い、賈一家は「ムカデのように死んでいた」はずだったが、災害発生時に完全に「焼け死んで」しまったと語った。この「火事」は、「岸」に座った皇帝が賈家にもたらした災難でした。

まとめると、「荘族」はその名前が示すほど単純なものではありません。 「農民」に変更すべきではありません。そうしないと、意味が大幅に縮小され、さらに間違ったものになります。