北宋時代の軍事書『霍去兵全論』全文

『何博士随筆』は古代の軍事書であり、中国の軍人に関する評論を集めた最初の本である。北宋時代の武術博士、何曲飛が著した全1巻、全28章（現在の版では2章が欠落している）。この本は宋代の『遂初堂本目録』と『志寨本記釈』に収録されており、現存する写本には明代の『学燕寨』本、清代の『四庫全書』『普成易書』『志海』本などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、霍去兵の理論を詳しく紹介しますので、見てみましょう。

天から与えられたもので、強制することはできないが、非常に高いものが才能であり、自然から与えられたもので、獲得することはできないが、非常に明確なものが知恵である。世の中には、無理やり身につけられる才能はなく、身につけられる知恵もありません。ですから、人より優れた才能や知恵を持つ人は、天から祝福を受けるのです。この世に軍事力の芸術ほど魔法的なものはなく、戦いほど巧妙なものもない。彼の神通力のせいで、優しく、敬意を持ち、信頼でき、徳のある君子が知ることのできないことがある。彼の狡猾さのせいで、邪悪で、邪悪で、欺瞞的で、手に負えない悪人は、しばしば独自の方法で物事を行う。この観点から見ると、才能があり、聡明で、軍事力の使い方が上手な人は皆、天から賜った才能を持っていることになります。

昔、漢の武帝が匈奴と関係を持っていた時、両国の貴族の家系や歴戦の将軍たちが国境で友好関係を築いた。魏青は卑しい奴隷から始まり、瞻兵は勇敢な少年でした。彼らは数千里に渡る多くの戦いに参加し、すべての戦いで勝利しました。彼らの名声と功績は世界を揺るがし、古代の名将で彼らを超える者はいませんでした。この二人の能力はこれまでの訓練によるものなのでしょうか？ 天からの賜物でもあるのでしょう。そのため、漢の武帝が屈冰に孫子と呉の書を教えようとしたとき、「私が気にするのは戦略だけで、古代の軍事戦術ではない」と言った。軍事戦術は方法によって伝承することはできないというのは本当である。昔の人は何も言わなかったが、そうすることで病気を取り除くことができた。これは彼が軍事の専門家であることを証明するのに十分です。

戦争においてはルールは不要だが、学ばずにはいられない。実際、すべての軍事作戦は法律に基づいていますが、法律を軍隊に完全に適用することは決してできません。それは法律から来なければならないので、人々はそれを学ばざるを得ません。しかし、伝えられてきた法は、本質的に粗雑なものである。軍隊では十分に活用されていないため、国民だけで軍隊を守ることはできない。法の美しさは、それが継承できないところにあります。法律には決まった結論があるが、軍事力には決まった形がない。一日のうちに、戦闘と戦闘の間に、分離、結合、選択の変化が無限に起こり、一瞬の動き、瞬く間に、軍隊の陣形が変わることもあります。特定の本に固執して無数の敵に立ち向かう場合、勝つか負けるかの可能性は予測できなくなります。したがって、古代の軍事に長けた者は、法律を防衛のために使うのではなく、法律を適用するために使ったのです。法を生じさせることによって、常に法を創り出すことができ、法から離れることによって、常に法に出会うことができる。過去からそれを探し、現在に適用し、他の人から学び、自分自身のためにそれを変えてください。他の人はそれで死ぬが、私はそれで生きる。他の人はそれで失敗するが、私はそれで勝つ。一見不器用に見えるかもしれませんが、最終的には熟練するようになるかもしれません。また、よく調べてみると愚かに見えるかもしれませんが、実際には賢明になるかもしれません。彼は予期せぬ出来事と予期せぬ状況を組み合わせる力を使い、勝利を収めましたが、そのことを他人に話すことはなく、なぜそうしたのか誰も知りませんでした。これは、深い学習を求めることなく、自分の戦略だけを気にして病気を治す方法です。曹公が張秀を破った理由は「帰還軍を追わない」ためであった。皇甫宋は彼を攻撃し、王果を滅ぼした。 「必死の敵に圧力をかけない」というのが、趙崇国が献容への攻撃を遅らせようとした理由である。唐の太宗が献容を攻撃したとき、薛仁高は降伏した。 「百里以内で利益を求めて戦う者は将軍を倒す」これが孫斌が龐煖を殺した理由である。趙奢は秦軍を攻撃して打ち負かし、賈詡は反乱を起こした羌を攻撃して打ち負かした。 「強きを逃れよ」というのは、周亜夫が呉の精鋭部隊を攻撃しなかった理由である。光武が攻撃してきたとき、周亜夫は荀と易を滅ぼし、石勒が攻撃してきたとき、周亜夫は冀丹を破った。 「兵が少なく、戦力が分散している者は敗北する」。こうして英布は楚軍を破った。曹公は英布を利用して袁紹に抵抗し、顔良を殺した。 「敵に直面して将軍を変える者は危険である。」斉潔は燕軍が敗北した原因であった。秦王は彼を利用し、白起を任命して趙括を倒した。薛公は英布に三つの戦略を提案したが、英布が最良と中間の戦略を放棄し、最悪の戦略を採用するだろうとわかっていた。賈懿は張秀に、精鋭部隊を使って退却軍を追撃して敗れ、その後、敗れた軍を使って勝利軍を攻撃して勝つよう進言した。宋の武は、まず喬が予期せぬ攻撃を許すだろうと予想し、次に最も予想していなかったところを攻撃した。李光弼はしばらく外出していたが、突然戻ってきて思明の二人の将軍に降伏した。これらはすべて合法的な手段で得られるものではなく、書籍を通じて教えることもできません。しかし、上手に使える人って本当に上手ですね。これは確かに古いスレッドに従うという問題ではなく、単にそれを維持するという問題です。趙括さんは父親の手紙を詳細に読むことができたが、林相如さんは読むことはできたが、変化にどう適応すればよいか分からなかったと語った。そのため、軍事の話をするとき、父の賈詡は反対しなかったものの、彼が有能だとは思っていませんでした。趙軍を必ず破れると分かっていたので、それを書き留めても崔には役に立たなかったのです。この魔法は、本では伝えられないものであるだけでなく、戦闘前に自分の心で判断できないものでもある。

昔、孫武ほど軍事に関する本を書いた人はいなかった。武術が人々に教えることができるものはたくさんありますが、武術が人々に教えることができないもの、武術でさえ予測できないものは、人々が自分自身で探し出す必要があります。そのため、彼は「軍師の勝利は事前に告げることはできない」と言いました。また、「奇常の変化は無限である」とも言いました。また、「私の勝利の形は誰もが知っているが、私の勝利の形を知る人はいない。したがって、私の勝利は繰り返されるものではなく、無限に現れるべきである」とも言いました。武術を学ぶのに優れた人は、これらに基づいて自分自身でそれを求めており、それがいわゆる戦略です。深い知識を求めずに病気を治したい人は、これにのみ焦点を当てます。ああ、孫と呉の遺産と鄭の人々の空虚な言葉に固執し、教えられることに従うことを求めながら、教えられないことを求めず、それを良いことだと言うのも愚かなことだ。