有名な哲学書『荘子』：外章：天地（２）原文鑑賞と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

『天地』は『荘子外篇』から抜粋したもので、章の最初の二語にちなんで「天地」と題されています。記事全体は14の部分から構成され、全体的には無為と自然を目的とし、荘子の科学技術哲学の思想を表現しています。荘子の哲学体系では、「天」と「地」は太古のエネルギーの源であり、万物の祖先です。一方は高くて遥か上にあり、もう一方は濁って重い下にあるため、章は「天と地」で始まります。この記事の主な目的は、荘子の思想を表現する不作為による統治と技術哲学の考え方を説明することです。

荘子·外篇·天地（２）

黄帝は赤水の北へ旅し、崑崙山に登って南を眺めた。彼が戻ったとき、黒真珠を残していった。智に探させても見つからないだろう。李朱に探させても見つからないだろう。蝦口に探させても見つからないだろう。そこで彼は湘王を派遣し、湘王はそれを受け取りました。黄帝は言った。「不思議だ！ 湘王はそれを手に入れることができるのか？」

姚の師は徐游、徐游の師は聶闊、聶闊の師は王倪、王倪の師は北怡であった。姚は徐游に尋ねた。「聶邵は天と比べられるだろうか？ 私は王倪に助けを求めよう。」 徐游は言った。「なんと危険なことか！ 彼は世を脅かす存在だ！ 聶邵は聡明で知恵に富み、物覚えが早い。 彼の性質は凡人より優れているが、天から人間として与えられたものだ。 彼は間違いをしないように注意しているが、間違いがどこから来るのかは知らない。 彼は天と比べられるだろうか？ 彼は人を利用するが、天はない。 彼は自分自身であるが、形が違う。 彼は知識を尊重するが、激しい。 彼は糸であり、糸である。 彼は物の糸である。 彼は周囲を見回し、物は反応する。 彼はすべての物に反応する。 彼は物とともに変化するが、恒常性がない。 彼はどうして天と比べられるだろうか？ 彼には一族と祖先がいるが、すべてのものの父にはなれるが、すべての父の父にはなれない。 秩序は混沌の始まりである。 北を向く者は災難であり、南を向く者は盗賊である。」

ヤオは、聖人を祝福して、「ヤオが辞退する」と言った。ヤオは、「より多くの息子はより多くの恐怖を意味し、富はより多くのトラブルを意味し、長命はより多くの屈辱を意味します。これら3人は美徳を育むのを助長していないので、私は領土が衰退しました。巣を食べるウズラと、世界に美徳があるとき、世界に美徳がないとき、彼は無害になり、白い雲に乗っています。皇帝の故郷には三悪も来ず、身にも災難がないのに、何の屈辱があろうか」。 藩主は立ち去ったが、堯は後を追って「失礼」と尋ねた。 藩主は「立ち去れ！」と言った。

方言翻訳

黄帝は赤水河の北岸を旅していたが、崑崙山の頂上に登って南を眺めた。すぐに戻って黒真珠を失くした。智は極めて聡明であったため、捜索に派遣されたが、見つけることはできなかった。観察力に優れた李朱は、捜索に派遣されたが、見つけることはできなかった。聞き上手で議論上手であった蝟口は、捜索に派遣されたが、見つけることはできなかった。そこで、無知で目も見えず耳も聞こえない項王にそれを探すように頼み、彼は黒真珠を見つけました。黄帝は言った。「不思議だ！ どうして項王はそれを見つけたのか？」

姚の師は許游、許游の師は倪靈、倪靈の師は王倪、王倪の師は北毅であった。姚は徐游に尋ねた。「ニクは皇帝になれるか？私は彼の師匠に彼を皇帝にするよう頼みたい。」徐游は言った。「私は世界が危険にさらされることを恐れています！ニクは鋭い目と耳、並外れた知恵、素早い行動と機敏さを備えた男です。彼は並外れた才能を持ち、人工知能を使って自然の恵みに対応し調和させることさえできます。彼は間違いを防ぐ方法を知っていますが、間違いの原因を知りません。彼を皇帝にしましょうか？彼は人工の助けを借りて自然を捨て、自分自身をすべてのものが戻ってくる中心と見なし、意図的にすべてのものの固有の形を変え、才能と知恵を尊重し、知識を求め、物事をコントロールしようと急いでいると、些細なことにとらわれ、外的なものに束縛され、周囲を見回し、外的なものをめまぐるしく扱います。すべてのことに対処し、すべてが適切であることを期待します。固定した基準なしで、すべてのものの変化に参加します。このような人がどうして天子になれますか？それでも、同じ氏族の人々が集まっていると、氏族全体の祖先がいます。彼はある地域の人々のリーダーになることができますが、すべての地域を支配する君主になることはできません。世界を統治すると、必然的に世界に混乱が生じます。これが大臣の災難であり、君主の災難の根源です。」

ヤオ氏は中国を視察した。国境の衛兵は言った。「ああ、聖人よ！ どうか祝福させてください。」 「聖人が長生きしますように。」 ヤオは言った。「その必要はありません。」 「聖人が裕福になりますように。」 ヤオは言った。「その必要はありません。」 「聖人に息子がたくさん生まれますように。」 ヤオは言った。「その必要はありません。」 国境の衛兵は言った。「長寿、富、息子がたくさん生まれること、これらが人々の望むものです。なぜあなたはそれを望まないのですか？」 ヤオは言った。「息子が増えれば心配が増え、富が増えれば問題が増え、長生きすれば屈辱が増えます。この3つの側面は、無為の概念と美徳を養うのに役立ちません。そのため、私はあなたへの祝福をお断りします。」 国境の衛兵は言った。「最初はあなたを聖人だと考えていましたが、今ではあなたは紳士です。天は人々を世に送り、必ず特定の任務を与えます。多くの息子と彼らに与えるあなたは多くのことをする必要があります混乱して、彼は自分の体を栽培し、世界に住んでいて、天国に昇り、天国と地球が害を及ぼさないようにします、しかし、ヤオは彼に続き、「私はあなたのアドバイスを得たいと思っています。」