孫子の兵法第11章の原文は何ですか?それをどう理解すればいいのでしょうか?

孫子の兵法第11章の原文は何ですか?それをどう理解すればいいのでしょうか?

『兵法』は中国に現存する最古の軍事書であり、「軍事科学の聖典」として知られ、春秋時代の有名な軍事戦略家である孫武によって執筆されました。興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローしてご覧ください。

『Nine Terrains』の第 11 章では、「ホストとゲスト」の状況と敵への侵入の程度に応じて分類された 9 つの戦闘環境とそれに対応する戦術要件について説明します。

これら 5 つは軍事地理学です。

孫子の兵法 - 第 11 章

原作: ナインランド、第 11 章

孫子は言った。

軍隊を配置する方法は、散在地形、軽地形、紛争地形​​、交差地形、十字路地形、重要地形、浸水地形、包囲地形、および死の地形の 3 つがあります。君主同士が争う国を散国といい、敵国に深く入り込まない国を軽国といい、自分も得て相手も得する国を争国といい、自分が行けて相手も来れる国を交国といい、君主の国を三つに分け、先に着いて世の中で一番多くの人を得た国を交国といい、敵国に深く入り込み、背後に多くの城や町がある国を重要国といい、山林や危険、障害、沼地などの難路がある国を水国といい、入り口が狭く、出口が回り道で、敵の数が少なければ自分の数が多ければ勝てる国を包囲国といい、早く戦えば生き残れるが、早く戦わなければ死ぬ国を死国という。したがって、散在する地域では戦争がなく、軽い地域では停止せず、紛争地域では攻撃せず、通信地域では切断せず、交差点地域では共同通信し、重要な地域では略奪せず、浸水地域では移動せず、包囲地域では計画せず、致命的な地域では戦闘しません。

昔、兵の使い方に長けた者は、敵が前後から接近できないようにし、多数が互いに頼り合うようにし、貴賤が互いに助け合うようにし、上と下が互いに支え合うようにし、兵士がバラバラになって集まることができないようにし、軍隊が団結しても秩序が保たれないようにした。有益な場合は行動し、そうでない場合は停止します。私はあえて尋ねます。もし敵の数が多く、組織化されていて、迫っているなら、私たちは彼らにどう対処すべきでしょうか? 答えは、まず彼らが愛するものを奪い取れば、彼らは従うでしょう。戦争の本質はスピードであり、敵の準備不足を利用することである。予想外の道を選び、敵が最も準備していない場所を攻撃します。

ゲストになるには、深く入り込み、集中することです。敵は敗北しなかったので、肥沃な畑を略奪し、3つの軍隊に十分な食糧を供給しました。エネルギーを節約し、過労しないように注意し、エネルギーと体力を蓄積し、予測できない方法で部隊の動きを計画します。

行くところがどこにもない。撤退するくらいなら死んだほうがましだ。死は避けられないので、学者たちは最善を尽くすでしょう。兵士たちは深い罠にかかっても恐れない。逃げ場がないときは自らを守り、領土の奥深くに閉じ込められ、選択の余地がないときは戦う。そのため、彼らの兵士は訓練せずに警戒し、尋ねることなく利益を得、同意せずに親密になり、命令せずに信頼され、前兆を避けて疑いを排除し、死ぬまで行き場がありません。

私の兵士たちは余分な財産を持っていないが、それは彼らがお金を嫌っているわけではない。彼らに余分な命はないが、それは彼らが長寿を嫌っているわけではない。行軍命令が出された日、座っていた兵士の襟元は涙で濡れ、横たわっていた兵士の顎には涙が浮かんでいた。朱と毗の勇敢さゆえに、彼らには行くところがなかった。したがって、軍隊の使い方が上手な人は、集団を率いるような人です。若然というのは常山の蛇です。頭を打つと尻尾が出てきます。尻尾を打つと頭が出てきます。真ん中を打つと頭と尻尾の両方が出てきます。兵士たちにこのように命令を下すことができるのか、お聞きしてもよろしいでしょうか。答えはイエスです。呉と越の人々は互いに憎み合っていたが、同じ船に乗って嵐に遭遇すると、右手と左手のように助け合った。したがって、車輪が埋もれた四角い馬は頼りにならない。勇気の統一は政治の道であり、剛柔を併せ持つことは大地の理である。したがって、優れた軍の将軍は、あたかも一人の人間を指揮するかのように手を使い、他に選択の余地がない限りはそうしないであろう。

将軍の仕事は、静かで人目につかず、公正で秩序正しいことである。兵士たちの耳と目を無知にすることができる。兵士たちの任務を変え、計画を変えて無知にすることができる。兵士たちの住居を変え、道を迂回させて、民が心配しないようにすることができる。将軍は彼と約束を交わし、高い所に登って梯子を下ろしたり、彼と一緒に王子たちの領土の奥深くまで行き、彼らの仕掛けを作動させたりします。羊の群れを追い立てて、追い払ってまた追い返すようなもので、どこへ行くのか誰も知りません。三つの軍の戦力を集めて危険な場所に送り込むのが将軍の仕事だ。

九つの土地の変化、曲げ伸ばしの強さ、人性の道理を観察しなければなりません。

ゲストとしてのあり方は、深い場合は集中し、浅い場合は散らかることです。国を離れて国境を越えて出陣する者は窮地に陥り、四方八方に突破する者は岐路に立たされ、深く潜る者は重地形に陥り、浅く潜る者は軽地形に陥り、背後が堅固で前線が狭い者は包囲され、行き場のない者は死地となる。

翻訳: ナインランド、第11章

孫子はこう言った。「軍隊を配置する一般的なルールによれば、戦場の地形は「散在地形」「軽地形」「紛争地形」「十字路地形」「十字路地形」「重要地形」「荒廃地形」「包囲地形」「死地形」の9種類がある。」王子は自分の領土内で戦っていた。王子と国の助けは「クロスロードの土地」と呼ばれ、多くの敵の都市に支えられていました。 「囲まれた土地」と呼ばれていました。したがって、散在した地域で戦うのは得策ではなく、軽い地域に留まるのは得策ではなく、紛争地域では無理に攻撃せず、十字路地域では軍隊が互いに支援し、孤立しないようにし、十字路地域に入るときは率先して君主と友好関係を築き、重要な地域に深く入るときは軍需品を略奪し、荒廃した地域に遭遇したときは素早く通り抜け、包囲された地域で閉じ込められたときは脱出を計画し、絶望的な状況に陥ったときは生き残るために懸命に戦います。

古代において、戦いを指揮するのに長けた者は、敵の前方と後方が連携できず、主力と非主力とが互いに頼ることができず、将兵が互いに救援できず、軍隊内の上司と部下が互いに服従できず、兵士が散らばって集まることができず、集まっても統一した行動を起こすことができないようにすることができた。もしそれが私にとって有利なら、私は戦います。もしそれが私にとって有利でなければ、私は戦いません。 「敵の数が多く、組織化されていて、攻撃してきたら、どう対処すべきか」と問う人がいるかもしれない。その答えは、「まず敵が救出しなければならない要衝を押さえ、敵を降伏させる」である。戦争における軍隊の使用原則はスピードである。敵が備えていない瞬間を捉え、敵の防御が緩んでいる予想外のルートから攻撃しなければならない。

敵地で戦う際の一般的なルールは、敵地の奥深くまで進入すればするほど、軍の士気が高まり、敵が我々を倒すのが難しくなるということです。同時に、敵国の豊かな田園から食糧や草を略奪し、軍の補給を十分確保し、軍が疲れすぎないように休息に気を配り、士気を維持し、体力を温存し、敵に軍の力と意図を推測されないように戦略的に軍隊を配置しなければなりません。軍隊が逃げ場のない絶望的な状況に置かれた場合、兵士たちは退却するよりもむしろ死ぬことを選ぶでしょう。兵士たちは死を恐れていないので、他に何ができないでしょうか? その場合、全軍は必ず全力を尽くして敵と死ぬまで戦うでしょう。こうすれば、兵士たちは本当に絶望的な状況に陥っても恐れることはなく、逃げ場がないときには軍の士気はより安定し、敵地に深く入れば入るほど部隊の結束はより強くなり、やむを得ず死ぬまで戦うことになる。このような状況下で、軍隊は規律なしに警戒を強化し、激励なしに積極的に任務を遂行し、抑制なしに緊密に団結し、繰り返し命令することなく法律を遵守します。軍隊では占いや迷信は禁止されており、部下の疑いは排除され、死ぬまで逃げない。兵士たちは財産を愛していなかったからではなく、余分な財産を保有していなかった。兵士たちは生死を気にしていなかったが、それは生きたくなかったからではない。戦闘命令が下されると、座っていた兵士の襟元には涙が浮かび、横たわっていた兵士の頬には涙が流れていた。しかし、逃げ場のない絶望的な状況に陥ると、彼らも荘周や曹桂のように勇敢になるのだった。

作戦指揮に長けた人物は、部隊を「リーダー」の蛇のように協調させることができます。翠嵐は衡山に生息する魔法の蛇の一種です。この種のヘビの頭を打つと、尻尾が助けに来ます。尻尾を打つと、頭が助けに来ます。腹を打つと、頭と尻尾の両方が助けに来ます。ある人が尋ねた。「汝然のように柔軟に軍隊を指揮することは可能か?」答えは「可能」だ。呉と越の人々はもともと互いに憎み合っていたが、同じ船で川を渡っているときに強風に遭遇したとき、まるで人の左手と右手のように自然に巧みに互いを助け合った。したがって、死ぬまで戦う決意を示すために馬の手綱を縛ったり車輪を地中深くに埋めたりして軍隊を安定させようとするのは当てにならない。軍全体が協力し、ひとつの勇敢さを発揮するためには、軍をうまく指揮し、管理することが必要です。勇敢な人と臆病な人の両方から最大限の力を引き出す鍵は、地形をうまく利用することです。戦闘において優れた指揮官は、客観的な状況が部隊にそうさせるため、全軍を一致団結させ、命令に従わせることができる。

指揮官は、戦略を考えるときは冷静で不可解でなければならず、軍隊を管理するときは公平で厳格で秩序正しくなければならない。兵士の目と耳を欺いて軍事作戦について何も知らないようにすることができなければならない。戦闘の配置と当初の計画を一時的に変更して、人々に真意が見えない状態にしなければならない。時々配置を変え、わざと遠回りをして、人々に意図を推測されないようにしなければならない。部下に戦闘命令を出すのは、高いところを登った後に梯子を引き離すようなものでなければならず、兵士は前進することしかできず、後退することはできてはならない。軍隊を率いて敵地の奥深くまで戦うのは、弩から放たれた矢のようで、機会を正確に捉え、船を燃やし、鍋を砕き、勇敢に前進しなければならない。兵士に命令を下すということは、どこへ向かうのか知らせずに、羊の群れのようにあちこちに追い回すことであり、全軍を集めるということは、兵士を危険にさらし、死ぬまで戦わせることである。これは最高司令官の義務です。さまざまな地形の柔軟な利用、攻撃と防御の利益、異なる環境における兵士の心理的変化はすべて、将軍が注意深く検討し、研究しなければならない問題です。

敵地で戦うときのルールは、敵地の奥深くまで進入すればするほど、部隊の集中力を高める必要があるということです。敵地に入るのが難しくなるほど、部隊の士気は下がりやすくなります。敵地に入って戦う場所を必死の地、多くの道が通じている場所を十字路、敵の背後の奥深くにある場所を要地、敵地から遠くない場所を軽地、後ろに危険な障害物があり前方に狭い道がある場所を包囲地、逃げ場のない場所を死地という。したがって、戦うときは、散在する地域で軍の意志を統一し、軽地形では陣地を緊密に連結し、争奪地形では追撃部隊が速やかに追撃し、岐路では慎重に防御し、岐路では他国との同盟を強化し、重要な地形に入るときは軍需品の補給を確保し、荒廃した地形を通過するときは速やかに通過し、包囲された地域では隙間を塞ぎ、絶望的な状況では死力を尽くして戦う決意を示さなければならない。したがって、兵士の心理的変化は次のようになります。包囲されたときは協力して抵抗し、そうせざるを得なくなったときは死ぬまで戦い、極めて危険なときは命令に忠実に従います。

したがって、各国の君主の戦略意図を理解しなければ、彼らと友好関係を築くことはできません。山、森林、障害物、沼地などの地形条件に精通していなければ、行軍や戦闘を行うことはできません。現地の人々をガイドとして利用しなければ、地形を利用することはできません。これらの状況を一つでも理解しなければ、覇権を狙う軍隊とは言えません。本当に強力な軍隊は、大国を攻撃する際に、敵国が国民を動員して軍隊を編成する時間が間に合わないほど速く行軍することができ、また、軍事力で敵を威嚇することで、同盟国の協力を阻止することができます。したがって、世界の君主たちと友好を競う必要はなく、また、さまざまな属国で自らの力を養う必要もありません。戦略的な意図を発揮し、敵に軍事力を押し付けることができれば、敵の都市を占領し、敵の首都を破壊することができます。

特別な報酬を執行し、型破りな命令を出し、まるで一人の人間であるかのように全軍を指揮します。部下に戦闘任務を与えるときは、意図を説明しないでください。不利な要素を指摘せずに、有利な条件のみを伝えます。兵士を危険な状況に置くことによってのみ、危険を安全に変えることができる。また、兵士を致命的な状況に置くことによってのみ、彼らを生き返らせることができる。兵士たちが絶望的な状況に陥ったときのみ、敗北を勝利に変えることができるのです。

したがって、戦いを指揮する鍵は、敵の意図を探り、敵を混乱させ、精鋭部隊を集中させて敵の急所を攻撃することです。このようにして、たとえ何千マイルも突撃しなければならなかったとしても、敵の将軍を殺すことができます。これは通常、知恵で偉業を成し遂げると言われています。

したがって、戦争の戦略を決定する際には、関所を封鎖し、通行証を廃止し、敵国の使節との交流を停止するなど、朝廷は戦争計画を繰り返し検討しなければならない。敵が有利になる機会を与えたら、すぐにその機会を捉えて攻撃しなければなりません。まず敵の最も重要な戦略拠点を占領するが、決戦のために敵と安易に約束を交わしてはならない。柔軟性と機動性を備え、敵の状況に応じて戦闘計画と行動を決定します。したがって、戦争の前には、乙女のように静かにして音を立てないようにし、敵の警戒を緩め、門を大きく開けておくように誘い出さなければなりません。そして、いったん戦争が始まったら、ウサギのように素早く動き、敵の不意を突いて抵抗できないようにしなければなりません。

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