蒋子牙の『太公六涛』：「六涛・龍涛・李君」の作例と鑑賞

『六兵法』は『太公六策』『太公兵法』とも呼ばれ、秦以前の中国の古典『太公』の軍事戦略部分と言われています。中国の古典的な軍事文化遺産の重要な部分として、その内容は奥深く、思想は豊かで洗練されており、論理は厳密で、古代中国の軍事思想の真髄が凝縮して体現されている。この本は周代初期に太公王（呂尚、姜子牙）によって書かれたと言われており、全編が太公と文王、武王との対話の形でまとめられています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、蒋子牙の「六策・龍策・兵を鼓舞する」をお届けしますので、見てみましょう！

【オリジナル】

武王は太公に尋ねた。「三軍に命じて攻撃するときは城の頂上に駆けつけ、野戦のときは前線に駆けつけ、鐘の音に怒り、太鼓の音に喜ばせたいのですが、どうしたらよいでしょうか？」

太公は言った。「将軍には三種類ある。」 武王は尋ねた。「どれかお聞きしてもよろしいでしょうか。」 太公は言った。「冬に毛皮を着ず、夏に扇子を持たず、雨に傘を差さない将軍を礼将軍という。もし将軍自身が礼の規則を守らなければ、兵士たちが寒いのか暑いのか分からない。狭い峠を通るときや泥道に入るときは、将軍はまず身をかがめなければならない。これを強将軍という。もし将軍自身が力の規則を守らなければ、兵士たちがどれだけ頑張っているのか分からない。軍が落ち着くと、将軍は部屋に行く。食事の準備ができたら、将軍は食べに行く。軍は火を灯さない。」

将軍は昇進できず、「欲止将軍」と呼ばれる。将軍が自分の欲望をコントロールしなければ、兵士たちが空腹なのか満腹なのかを知るすべがない。将軍と兵士は、寒さや暑さ、苦難、飢えや満腹を共にする。そのため、三軍の人々は太鼓の音を聞くと喜び、銅鑼の音を聞くと怒ります。高い城と深い堀に矢や石が激しく降り注ぐ中、兵士たちは誰よりも先に登ろうと駆け上がり、剣がぶつかると兵士たちは駆け寄って突進する。学者たちは死ぬことを好む者ではなく、傷つくことを喜ぶ者です。なぜなら彼らは寒さと暑さ、飢えと満腹の違いを知っており、労働の困難さをはっきりと見ているからです。 ”

【翻訳】

武王は太公に尋ねた。「城を攻めるときは兵士たちが城壁を駆け上がり、野戦では城に突撃し、止まれと聞けば怒り、前進と聞けば喜ぶようにしたい。どうすればそれが実現できるだろうか？」

太公は答えた。「将軍が敵を倒すには三つの重要な点がある。」

武王は尋ねました。「詳細を教えていただけますか？」

太公は言った。「将軍として、冬に毛皮の服を着ず、夏に扇子を使わず、雨の日に傘をささないなら、そのような将軍は礼儀正しい将軍と呼ばれる。将軍が模範を示さなければ、兵士の寒さや暖かさが分からない。危険な峠や泥道を渡るときは、将軍は馬から降りて先に歩かなければならない。そのような将軍は強い将軍と呼ばれる。将軍が模範を示さなければ、兵士の苦労が分からない。将軍は軍隊が野営の準備ができるまで自分の宿舎に入らず、軍隊の食事が準備されるまで食事を始めない。」

軍隊は照明のために火を灯さなかったし、将軍たちも照明のために火を灯さなかった。このような将軍を欲を制する将軍と呼ぶ。将軍は自分の欲望を制することができず、兵士たちの飢えや満腹も理解できない。もし将軍が兵士たちと寒さや暑さ、苦難、飢えや満腹を分かち合うことができれば、軍のすべての将兵は前進命令を聞いて喜び、停止命令を聞いて怒るだろう。

高い城や深い堀を攻撃するとき、たとえ危険な矢や石の雨にさらされても、兵士たちは勇敢に突進します。野戦では、双方が衝突するや否や、兵士たちは次々と勇敢に突進します。兵士たちが生まれつき死を好んだり、障害を負っても構わないと思っているのではなく、むしろ、将軍たちが彼らの暖かさや寒さを気にかけ、彼らの飢えや満腹を理解し、彼らの勤勉さに同情しているので、彼らは深く感動し、喜んで最善を尽くして奉仕するのです。 ”

【図】

模範の力は無限です。将軍たちが自らが説くことを実践し、模範を示し、兵士たちと同じ寒さや暑さ、飢えや満腹、苦労や安全を分かち合える限り、士気を高めて戦争に勝つことができます。こうして田丹は即墨の戦いに勝利した。

周の南王31年（紀元前284年）、燕の昭王は楽毅を総大将に任命し、燕、秦、楚、韓、趙、魏の連合軍を率いて斉を攻撃した。斉軍は鶏西（現在の山東省高堂と聊城）で大敗を喫した。燕軍は斉の首都を侵略し、斉の閔王は殺害され、斉の70以上の都市が陥落した。残ったのは莒と即墨（現在の山東省平度南東）のみで、斉は危険にさらされた。

即墨は斉国の比較的大きな都市であり、繁栄した膠東に位置し、山と海に近く、土地は肥沃で、産物は豊富、都市は強固で、人力も十分であった。即墨が包囲されて間もなく、守備の将軍が戦闘で戦死し、軍民は満場一致で田丹を将軍に選出した。田丹は事態を救うために、自身の家族の兵士と7,000人以上の残余兵士を再編成し、拡大した。彼は自ら率先して都市防衛要塞の建設、城壁の強化、塹壕の浚渫、防御の強化に取り組みました。

彼は兵士や民間人と苦難を分かち合い、「座ったまま藁細工をし、立ったままスコップで作業」し、自ら城の防衛を視察し、一族や妻妾を軍営に組み込んで城の防衛に協力させ、自宅に貯蔵していた食糧をすべて兵士に分配した。田丹が自ら模範を示したことで、即墨の軍人と民間人は刺激を受け、祖国を守るために最後まで戦う決意をした。

田丹は内部情勢を安定させる一方で、最も手強い敵である楽毅を排除するために燕に人を送り、不和を煽動した。田丹は、楽毅が斉の王になるために即墨への攻撃を遅らせたと主張した。ヤンが別の指揮官を派遣すれば、ジモはすぐに捕らえられるだろう。燕王はもともと、長い包囲戦の末に楽毅が即墨を占領できなかったことに憤慨していたが、罠に陥って斉潔を楽毅に代わって将軍に任命した。

斉潔が就任すると、岳毅のやり方を覆し、包囲を暴力攻撃に変えたが、それでも効果はなかった。田丹は、さらに士気を高めて燕軍に暴力を振るわせるために、斉の民が最も恐れているのは鼻を切られ、先祖の墓が掘り返されることだ、という噂を広めた。彼らは罠に陥り、捕らえた捕虜全員の鼻を切り落とし、斉人の墓を掘り返した。即墨の兵士と民衆は燕軍の残虐行為を見て、彼らを心底憎み、激怒し、燕軍との死闘を要求した。

同時に、田丹は積極的に反撃の準備を進めていた。彼はまず、すべての強い精鋭の兵士に隠れるよう命じ、老人、弱者、女性に城を守らせ、燕軍に斉軍の若くて強い兵士が殺されたか負傷したと誤解させた。そして、彼は人々を派遣して燕軍に降伏するふりをさせました。燕軍はそれを信じ、何の予防措置も講じずに降伏を待ちました。

田丹は反撃の機が熟したと感じ、千頭以上の牛を集め、牛の角に鋭いナイフを突き刺し、牛の尻尾に油を染み込ませた草を結び付け、城の麓に数十の穴を掘りました。ある夜、彼らは牛の尻尾の毛に火をつけて、千頭以上の火牛を城の洞窟から追い出し、燕の陣営に向かって突進しました。5千人の戦士がそれに続き、城の兵士と民間人は太鼓を打ち鳴らし、士気を高めるために叫びました。燕軍の兵士たちは夢から覚め、パニックに陥り、四方八方に逃げ惑った。その混乱の中で斉潔は殺された。田丹は燕軍を追撃し、すぐに国外に追い出し、失われた70以上の都市を回復して完全な勝利を収めました。