秦克清の存在は『紅楼夢』で賈宝玉にどのような役割を果たしていますか？

『紅楼夢』における秦克清の存在は、賈宝玉においてどのような役割を果たしているのでしょうか。よく分からない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

『紅楼夢』のテキストでは、秦克清の重要な登場は3つの側面に分かれている。1つは宝玉の性的啓蒙者、1つは宝玉と秦忠の出会いの紹介者、そして最後は彼女の病気と死である。

01

「愛」の象徴である秦克清の最大の役割は、宝玉に「愛」という言葉を理解させることです。

彼女の初登場は、寧国屋敷で疲れて寝たい宝玉を昼寝に連れて行ったときでした。

最初、宝玉は上間の奥の部屋に連れてこられたとき、部屋に飾られていた「焼葦図」と「世俗を知ることは知識であり、人を知ることは文章である」という連句を見て、そこで寝ることを拒否した。

それから秦克清は彼を自分の寝室に案内した。以前の上の部屋と比べると、秦克清の寝室の家具は非常に性的に示唆的です。

彼らが話している間に、全員が秦の部屋にやって来た。玄関に着くとすぐに、ほのかな甘い香りが漂ってきました。宝玉は目が潤み、骨が柔らかくなるのを感じ、何度も「なんていい香りだろう！」と言った。部屋に入って壁を見ると、唐伯虎の「春眠る杵」の絵があり、その両側には宋代の学者秦太虚が書いた連句があった。連句は「春が冷えているため、柔らかな寒さが夢を閉じ込め、人々を包み込む香りは酒の香りである」と書いてあった。テーブルの上には、当時武則天が鏡の間に立てていた貴重な鏡があり、片側には飛燕が踊った金の皿があり、皿の中には安禄山が投げて太真に胸を傷つけたパパイヤが入っていた。その上には漢章宮で首昌公主が眠っていた寝椅子があり、その上に同昌公主が作った真珠のカーテンがかかっていました。

ここの調度品は、「春に眠るベゴニア」であれ、鏡、金の皿、さまざまなパパイヤであれ、どれも非常に性的に示唆的です。賈宝玉は昔から奥の部屋で過ごすのが好きな人だった。秦の部屋がとても気に入って、そのまま眠ってしまった。

実は、賈宝玉にとって、これまでの部分は本題ではありませんでした。本題は、秦の部屋で眠りについた後、太虚の幻想の世界を夢見、その中で金陵十二美女の判決を見て、静歓仙女が愛し方を教えてくれたことです。この瞬間、賈宝玉のセックスは肉体的に目覚めました。

賈宝玉の性的覚醒は秦克清によって導かれたことは明らかである。なぜなら、太虚の幻想世界では、景環仙女が太虚と婚約した女性は秦克青と呼ばれており、世俗世界での彼女の対応する人物は秦であるからです。

02

秦克清は、宝玉と秦忠の紹介者として、今も宝玉に世俗的な愛を教える仲介者です。

秦兄妹は二人とも「愛」に深く関わっています。彼らの名前「秦」は「愛」と同音異義語です。

秦は微笑んで言った。「なんと偶然でしょう！ 前回、包叔父が会いたがっていた私の弟が、今日もここにいます。書斎にいるようです。行って見たらどうですか？」……そう言うと、彼女は本当に外に出て、若い男を連れてきました。彼は包玉より少し痩せていて、眉毛と目は繊細で、顔は白く、唇は赤く、容姿は美しく、物腰も優雅でした。包玉よりは優しそうでしたが、おどおどして内気で、女の子のようでした。彼は内気で曖昧で、ゆっくりと鳳潔に頭を下げて挨拶しました。

見た目から判断すると、秦兄妹は二人とも魅力的な人々です。秦の美貌は義父の賈珍の注目を集め、秦忠もまたその美貌と上品な振る舞いで男女の注目を集めた。彼と賈宝玉との間に明確な性的関係があったかどうかは分かりませんが、心の底では、賈宝玉が彼と一緒にいるときは、女の子と同じように気を使って彼を守っていました。

秦克清は宝玉にとって女性に対する性の啓蒙であり、秦忠は男性に対する導き手である。当時の古代人の世界観では、セックスはジェンダーとほとんど関係がなかったようです。張岱が墓碑銘に「私は美しい侍女と女房が好きです」と書いたように、おそらく容姿が美しければ、彼は彼女たちを好きになるでしょう。青年期の賈宝玉は性別に対する意識があまり強くなく、自分の美的認識に合う人と交流することに喜びを感じていたのかもしれない。

賈宝玉の人生において、秦の兄弟は彼の性意識の覚醒を導いてくれた。彼女達は愛の化身です。少女達が大観園に集まる前、賈宝玉のセックスに対する認識はまだ定まっていませんでした。秦兄妹の啓蒙と指導は、肉体的な意味での「乱交」の愛から精神的な意味での「性的幻想」への賈宝玉の精神修養の旅の始まりを示しました。

03

秦克清の生死をめぐる論争にもかかわらず、彼女は賈一族の中で前向きなビジョンを持ち、平和な時代にも危険に備えていた数少ない人物の一人であった。

秦克清はかなり物議を醸す人物であり、その論争は主に彼女の生前の放蕩と賈一族を心配する先見の明に集中している。彼女の結末には多くのバージョンがある。最も古典的なバージョンは、一般的なバージョン「秦克清は死後、龍守司令官の称号を与えられた」と、志剥バージョンで明らかにされたと言われている「秦克清は天祥楼で好色のために死んだ」です。前者は比較的普通の病気による死であったが、後者は近親相姦と義父の賈珍による強姦による恥辱の死であった。しかし、これら 2 つの側面の間には多くの矛盾があり、テキストにも多くの不確実性があります。

よく知られている「秦克清は死後、龍守将軍の称号を授けられた」という説では、秦克清は病気で亡くなったとされている。このバージョンを見ると、テキストから彼女の欠点を見つけるのは難しいです。彼女が現れて賈宝玉を昼寝に連れて行った瞬間から、賈宝玉を秦忠に紹介した瞬間まで、そして彼女が病気になり、死ぬ前に夢の中で王希峰に家族のために長期的な計画を立てるべきだと告げた瞬間まで、表面上は非常に思慮深く経験豊富な女性のように見えました。

しかし、この病死という結末は、判決文にある首吊り自殺の描写とは明らかに矛盾している。

背後には高い建物と首を吊った美しい女性が描かれています。判決はこうだ：愛の空、愛の海、愛の体は幻想であり、愛が出会うと欲望につながる。価値のない人々はみな繁栄した時代から来ると言われていますが、問題の本当の原因は平和です。

判決文には首を吊ったと明記されており、詩にも恋人同士が出会うと必ず情欲が湧くとあるが、実際には病気で亡くなったと書かれており、実に矛盾している。第七章で、焦達は怒り狂って叫んだ。

焦達は賈震のことを口にし、「私は祖先の廟に行って祖父のために泣きたい。祖父がこんなけだものを産むとは誰が想像しただろうか？毎日犬を盗んで鶏と遊び、他人と浮気し、義理の兄弟を養っている。私は彼らのことをすべて知っている。私たちは『折れた腕を袖の中に隠す』べきだ！」と叫んだ。

灰を登るのは義父と嫁の近親相姦のことを指し、賈達が言っているのは明らかに賈震のことであり、それは極めて明白です。しかし、『志剥』本には「秦克清は天祥楼で色欲のために死んだ」という注釈があり、これらを合わせると意味が分かります。しかし、秦克清は恥辱のあまり死んだのだから、賈家の永続的な繁栄など考えもしなかっただろう。どう考えても嫌われるべき存在だ。これは、王希峰に犠牲を捧げて永遠の繁栄の礎を築くという彼女の夢と矛盾している。おそらく著者は、テキストが改訂され、洗練される前に亡くなり、私たちには頭を悩ませ、解明できないこの未解決の謎が残されたのでしょう。

04

愛の象徴的な意味から見ると、秦克清は主人公賈宝玉の性的啓蒙者であり、伝統的な倫理的な意味から見ると、秦克清は義父に強姦され、恥辱のあまり死んだ貧しい女性であり、賈家の発展における危険への備えの観点から見ると、秦克清は稀有な先見の明のある先見者です。

このキャラクターはあまり頻繁には登場しませんが、賈一家で誰かが亡くなり衰退の兆しが見えると、仕事に打ち込んで目標を達成する前に亡くなった人のように、彼女の幽霊が現れます。私たちは彼女の矛盾を決して知ることはできないかもしれないが、それが彼女が味わう価値のある素晴らしいキャラクターであることを妨げるものではない。