「Nalan Ci」の作者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『那蘭詩』は清代の詩集である。著者：Nalan Xingde。奈藍星徳の詩集としては、康熙17年（1678年）に出版された『貂蝎記』が最古であるが、現在は入手できない。その後、顧振観と呉起が編纂した『殷水辞』があるが、これは呉中版であり、これも現在は入手できない。康熙30年（1691年）、徐千学は『同智堂集』20巻を編纂した。その中には附1巻、詩4巻、詞4巻、散文5巻、『緑水亭雑注』4巻、附録2巻が含まれており、そのうち詞4巻には300篇の詞が含まれていた。 1979年、上海古書出版社はこの本を複写し、「清代雑集」の一部として出版した。康熙帝の治世中、友人の張春秀が『飲水』という5巻の詩歌集を刻んだ。その中には3巻の詩と300以上の詩が含まれており、『同治堂集』の詩の数よりわずかに多い。また、嘉慶2年（1797年）に袁同が選んだ『飲水詩集』2巻があり、210首の詩が現存している。『遂源三十種』『遂源三十八種』『遂源三十三種』『遂源四十三種』などがある。また、『辞学叢書』に収録されている『那藍星徳辞』1巻、『第一百人辞集』に収録されている『飲水辞』1巻、『清代名文人辞』に収録されている『同志堂辞』1巻もある。道光帝の治世12年（1832年）、王元昊は自分が見たすべての版本を『納蘭辞』という5巻本にまとめ、現存する321編の詩を収録した。それは道光帝の治世17年（1837年）に出版された。光緒6年（1880年）、徐増は『豫園従科』を編纂し、『納蘭詩』5巻を刊行、1巻を補筆し、342首の詩を残した。現在、納蘭行徳詩が最も多く収録されている本である。この版の後に、『四部北要』、『叢書紀成』、『万有文庫』などで版が出版された。1954年、文学古書出版社は『那蘭辞』を再版した。 1936年、李旭は『飲水辞典』を出版したが、その前には参考のための年表と関連情報が添付されていた。

那藍興​​徳（1655-1685）は、本名は承徳であったが、雲仁皇太子の嫌がらせを避けるために興徳に改名した。号は容若、号は冷家山人。満州平黄旗の一人であり、太書明珠の長男である。康熙帝の治世15年（1676年）、進士となり三等衛兵に選ばれ、後に一等衛兵に昇進した。 『同智堂集』のほか、『晋唐詩選』、『慈雲正楽』なども編纂した。

那蘭の『辞』の冒頭には顧振官、呉起、楊方燦、周熙、趙寒、王元浩、張毓らの序文が収められており、参考のために彼らの墓碑銘、碑文、関連する『辞』の講話や評論が添えられている。この本全体では約40,000語あります。那蘭星徳は清代の有名な満州族の詩人であり、漢民族の伝統文化に深く影響を受け、長江南岸の文人と深い交流を持っていました。かつて彼は友人の顧振観から、長江南岸の優秀な学者呉昭謙を救出し、国内に連れ戻すよう依頼され、当時の伝説となりました。彼は感情豊かで、官僚生活の浮き沈みを軽蔑していたが、「衛王が上等な酒を飲み、女性と親しい関係にあることを非常に尊敬していた」（張春秀宛の直筆の手紙）という。彼の詩は誠実かつ自然に書かれており、特に死者を悼む詩は心のこもったもので、彼の詩全体、約30～40編のうち大きな割合を占めています。例えば、「南湘子」では、「涙は止まらず、ただ過去の無関心を悔いている。墨に頼って過去を思い起こすと、とても悲しい。悲しみは筆では表せない。別れの言葉はあまりにも鮮明で、私たちは夜中の夢から早く目覚めた。あなたは早く目覚め、私はまだ夢を見ていた。何度も何度も。雨鈴が軒に鳴るまで私は泣いた。」と、亡き妻の呂夫人について厳粛かつ悲しい調子で書いている。 「滴蓮花」の他の4つの詩も、代々受け継がれてきた人気の傑作で、例えば「私が最も哀れむのは空の月だ。かつては輪のようだった月が、今は三日月になっている。もしそれが満月のように明るければ、氷雪の中でもためらわずにあなたのために暖めてくれるだろう。燕がカーテンのフックに静かに飛んでいるように、世俗的な絆を断ち切るのは容易ではない。秋の墓で歌った後も、私の悲しみはまだ終わっていないので、春の茂みに一緒に暮らす一対の蝶がわかる。」これらの詩のスタイルは、南唐の最後の皇帝である李裕の詩に非常に近く、新鮮で優雅で、余韻があり、独特です。那藍星徳はかつて康熙帝に同行して万里の長城の外を視察し、荒涼として悲しい辺境の詩を数多く残した。例えば「慕情」は「山河の旅路、玉門関へ向かって歩く。夜には何千ものテントが灯る。風が吹き、雪が降り、郷愁が夢を打ち砕く。故郷にはそんな音はない」。また「善き事来り」は「馬の頭で青山を眺めると、繁栄は散り散り。煙が切れて枯れた草を見ると、苔碑の碑文がわかる。戟が折れた過去を振り返るのではなく、秋に悲しい涙を流す。日が明の墓の下に沈み、新豊を狩りながら通り過ぎる」。叙情性が描写よりも重要で、荒涼として悲しい気持ちが伝わってくる。

那蘭星徳の詩の中には大胆かつ自由な文体で書かれたものもあり、彼の作風の別の側面を表現している。たとえば、「ラン・タオ・シャ・ハイ」は次のように述べています。「ミラージュは半分ぼやけています。波を踏むと叫びます。川と湖を笑い、太陽と月に入浴させてください。いかだに乗りたいです。別の例は、「ナン・シアン・ジー」と言っています。「ウーフックはどこにクエンチされていますか。緑の小川は緑の小川にあります。かつてはドラゴンの戦場でした大胆で抑制されていない表現、著者の感傷的な性格を反映して、払拭するのが難しい内なる悲しみがまだあります。短い歌詞だけでなく、那藍星徳の長い歌詞もとても感動的で、彼が書いた「金六曲」は10曲近くあり、どれも彼の本当の気持ちを表現しています。呉昭倩を救うために、彼はかつて「金禄曲·呉寒茶の帰還を計画しているときに梁芬に書いた」という詩を書いた。「理由もなく涙を流し、玉塔の孤独に誤ってこの世に来ないように。愚か者は祝福されていると信じているが、誰が彼らを賢くしたのか？彼らはさらに名声を背負っている。官吏が折れた茎のようであっても構わない、声と影を使って群衆の吠え声に餌を提供するだけです。天が尋ねたいのであれば、忘れてください。澗は私を深く愛しているが、私は自分自身を捨ててやつれています。丁寧の香りは簡単に壊れ、玉は簡単に壊れます。私はただ酔って夢を見ている軟世界の客を羨ましく思います。歌と泣き声が何を意味するかは関係ありませんが、呉季子は危機を乗り越えたと思います。他のすべては些細なことです。私を理解しているのは梁芬です。」感情と言葉の両方があり、非常に伝染性があります。

ナランの詩は常に高く評価されており、特に平易な文章で情景を描き、感情を表現するスタイルは批評家からも高く評価されている。嘉慶年間に書かれた那蘭の『詩』の序文で、楊芳燦は「詩の世界では、朱と陳が一般的に最高とされている。彼らに対抗できるのは、鄭容若氏だけだろうか」と述べている。彼は清代初期の三大詩人の一人に数えられている。王国衛は、納蘭行徳を高く評価し、「人生言」の中で「納蘭容若は、自然の目で物事を観察し、自然の筆で感情を書いている。これは、中原に来たばかりで、漢民族の風習に影響されていなかったため、誠実であったためだ」と述べ、さらに「北宋以来唯一の人物」と高く評価した。