宋江が荀陽楼に反政府詩を書いた目的は何だったのでしょうか？なぜこれをするのですか?

宋江に非常に興味がある方のために、『Interesting History』の編集者が詳しい記事を参考までに載せています。

もし宋江の目的が「体制の中にいること」だったなら、彼は運城県の執行官でよかったのに。なぜ彼は裏社会の人々、さらには大盗賊と密かに付き合わなければならなかったのか？なぜ彼は誕生日プレゼントを盗んだ趙蓋らに密告したのか？

宋江は「体制内に留まる」ことを決して理想や目標とは考えていなかった。この点において、彼はリン・チョンとは異なっています。

リン・チョンは従順な性格で、崖っぷちに追いやられない限りは絶対に抵抗しようとは思わなかった。一方、宋江は下級官吏としての地位に満足せず、常に出世の機会を探していた。もし彼が「システム内」で名声を得ることができれば、彼はそのシステムを維持するだろう。もし彼が反抗することで名声を得て地位を確立できるなら、彼は喜んで反抗するだろう。もし彼が反抗することに将来性を感じないなら、彼は恩赦を求めることを考えるだろう。

江州に流されたことについては、喜んで受け入れたのではなく、「流刑」に内包された大きなチャンスを見出していた。武松は義妹を殺したために流刑になった後、最初は石恩とその息子に厚遇され、その後張都建にも評価された。楊志は牛二を殺した後に流刑になったが、梁仲書にも評価された。宋江自身も江州に流刑になったとき、戴宗に尊敬されなかっただろうか？

このことから、タトゥーと追放が道の終わりではないことがわかります。逆に、適切に対処すれば、亡命は人生再起の重要な機会となり得る。

宋江はもともと日和見主義者で、双方の利益にしか興味がなかった（彼が求めていた利益は金銭ではなく裏社会での名声であり、さらに言えば、彼は名声を政治的地位と交換したいと考えていた）。その後、涼山に赴いた時も、朝敵となる決意ではなく、「徴兵のために人を殺したり、火を放ったり」して、遠回しに地位の向上を求めた。

荀陽塔の頂上には「心は山東にあり、体は呉にあり、河海を漂い、むなしく嘆いている。将来、高尚な野望を果たせたら、黄超を卑怯者とあざ笑ってやろう！」という反歌が刻まれている。この詩には宋政府を打倒するという内容は含まれておらず、単に「野心」や「野望」を表現しているに過ぎない。

彼の「野望」あるいは「大いなる野望」は生涯を通じて彼とともにあり、彼はそれを決して忘れることはなかったが、それを言葉で簡単に表現することはできなかった。酔っ払って初めて、人は自分を抑えきれなくなり、情熱が爆発するのです。

この詩を他の人が見たら、作者の高尚な野心を賞賛したり、自分の能力を過大評価して傲慢になっていると笑ったりするだけかもしれないが、それ以上重要な結果は生まれないだろう。しかし、黄文氷はそれを見た。

黄文兵は「博学ではあったが、おべっか使いで、心が狭い。他人の才能を妬み、自分より優れた者を傷つけ、自分より劣る者を嘲笑した。特に村の人々に危害を加えた」人物だった。この時、彼は「彼（蔡九）が自分を推薦して再び官吏になってくれることを期待していた」が、残念ながら推薦の賜物はなかった。

そこで彼はこの詩を取り上げ、大騒ぎして「この男は無礼だが、黄巣より優れていたいと思っているのだから、どうして謀反を企てないのか」と解釈し、文学異端審問のような形で事件を組み立てた。

宋江は偶然に「文学異端審問」の罠に陥った。

もし彼らが対等な立場で議論することができれば、宋江はこう言うことができただろう。「黄超は国を治め、平和を維持する能力がない。ただ不安を引き起こし、民に大きな苦しみを与えるだけだ。どうして民が彼を尊敬できようか？」

誰も彼に対等な立場で議論することを許さなかったのは残念だ。裏社会ではあまり評判のない囚人、顔に入れ墨のある兵士、彼はどこから発言する権利を得たのでしょうか?

それは公平ですか？公平ではありません。しかし、これこそが作者の狙いだった。宋江が文学上の異端審問で陥れられたこと、林冲が従順でありながら行き場を失っていること、武松が司法の正義を求めたがそれが得られなかったこと、そして…数多くの不正を利用して、悪人がはびこり、善人が生き残れない社会を描写することだった。