『文心语龍』第24章原文についての議論

「周元は相談して助言を求めた」、これを議論といいます。議論される言葉は適切であり、事柄は検討されます。 『易経』の「歎異抄」には、「君子は体系と数字を用いて道徳的行為を論ずる」とある。 『周書』には「物事を規則に従って論じれば、政は混乱しない」とある。議論においては節度が重要であり、それが古典の真髄です。

昔、管仲は玄元に明台の思想があったと言っており、それはそれがずっと昔からあったことを示しています。洪水の災害に直面したとき、堯は四つの山に相談し、家の建設を計画したとき、舜は五人に相談し、三朝が勃興したとき、彼らはすべての庶民に相談しました。春秋時代、宋が釈放され、呂桓が論議を先導した。趙霊が胡の服装を採用したとき、季福は彼と議論し、商阳が改革を行ったとき、甘龍は彼と議論した。法や規則は無数にあったが、類似点と相違点は注目に値するものだった。この反論が初めて提案されたのは漢王朝になってからであった。反駁とは混ぜ合わせることです。雑多な意見は純粋ではないので反駁といいます。漢代以来、文明は明晰で、模範は整っており、人材も多く、その演説は朝廷に響き渡る。歴代の学者である賈怡のような人は、議論が早いと言える。武丘の弓に対する反駁、安果の匈奴に対する論証、賈娥の朱崖における論証、劉鑫の祖先に対する論証など、論証の質と形式は異なっているが、いずれも要点を突いている。張敏の侮辱に対する裁き、郭公の恣意的な処刑の提案、程暁の校正に対する反駁、司馬直の物品と金銭に関する提案、何増の娘の流刑に対する税の免除、秦秀の賈充の諡号の決定など、事実は合理的であり、合意に達していると言える。漢代では、嬴紹が論駁の達人として第一人者であり、晋代では、伏賢が議論の達人として第一人者であった。しかし、中原は古代に精通しており、官吏の選任や任命はよく組織化されていた。一方、長裕は統治に精通していたが、その修辞は複雑で分岐していた。陸季の意見も鋭いが、彼の豊かな言語は切り取られておらず、それが文体に大きな影響を与えている。それぞれに独自の美しさとスタイルがあります。

行動を起こす場合は、事前に計画を立て、疑問を明確に調査し、すべての事柄において敬意と慎重さを保ち、容易に統治できるようにする必要があります。したがって、その一般的な参照先は、前世代の事実を参考にし、現代の変化を観察した主要な古典でなければなりません。論理は間違っておらず、枝は揺れず、言葉はむだに広まっていません。さらに、郊外で供儀を行うには儀式に精通していなければならず、軍事に関しては兵士の訓練を十分に受けていなければならず、作物を栽培するにはまず農業を理解していなければならず、紛争を解決するには法律に精通していなければなりません。次に、明確な意味を記し、正しい言葉で簡潔にし、複雑さではなく明瞭さを重視します。物事の核心がはっきりしているときに美しさを重視し、不明瞭なときには美しさを重視しません。これがアウトラインの主なポイントです。政治制度を理解しないまま、文章を弄んだり、支離滅裂な言葉を組み立てたり、物語をでっち上げたり、巧妙なトリックを使って自分の文章の才能を誇示したりする人は、必ずや事実に拒絶されるだろう。たとえ意味を成すことができたとしても、無意味なレトリックに埋もれてしまうだろう。昔、秦の女性が、美しい衣装を着た側室を持つ晋の女性と結婚しました。晋の人々は側室を重んじ、女性を軽蔑していました。楚の真珠は、香りのよいキンモクセイで飾られた箱の形で鄭に売られました。鄭の人々は箱を買い取り、真珠を返しました。もし文章が表面的で、目的が本質に勝るならば、秦の女たちと楚の真珠が再びここに存在することになるだろう。

また、勅命に答えて政策を述べる者は勅命に答える者であり、勅命を射る者は事を探り意見を述べる者である。言葉は正確かつ論理的で、矢で的を射るのと同じです。2 つの名前は異なりますが、議論の形式は異なります。昔、学者を育てるときには、出来事を選んでその言葉を調べました。漢の文帝が中年になると、徳の高い人材や才能のある人材を推薦するようになり、趙匡の政策案が真っ先に選ばれた。孝武帝は賢くなると、あらゆるところで才能のある有能な人材を探し出しました。論文で1位になった者や弓術の試験で1位になった者は官職に昇進しました。これは確かに才能のある人材を選ぶための重要な方法でした。チャオの回答を見ると、彼は過去を検証し現在を理解することができ、彼の言葉はよく選ばれて明確であり、彼の事柄は包括的で実質的であり、確かに彼が高い地位に昇進する証拠があることがわかります。鍾舒の答えは『春秋』を根拠とし、陰陽の変化を根拠に、王朝の変遷を探究したもので、複雑だが退屈ではない。物事の原理をはっきりと理解しているからだ。公孫の返答は短く、長文ではなかったが、全体的に言葉が簡潔で、要点を突いていて、感情的であった。そのため、皇帝は太昌を昇進させたが、太昌は低い地位に置かれたのである。杜欽之の答えは簡潔で要点を押さえており、彼の言葉は状況を説明するのに使われていたが、散文は書いていなかった。後漢の時代、呂丙は、その簡潔な言葉遣いと気質、そして優雅で穏健な戦略によって、唯一高い地位を獲得した人物でした。これら 5 つの学校はすべて、前世代の優れたモデルです。魏晋の時代以来、人々は優雅な文字と文字を使って事実を記録することに重点を置いてきましたが、多くのものが失われました。選考に来たとき、彼は病気で選考できないと主張した。文章を頼みたくても、もらえなかった。漢の時代に医者を宴会に招くと、キジが会場に集まり、晋の時代に学者を審査すると、鹿が学者の前に立ちはだかるのはそのためです。何も不思議なことではなく、単に選び方が間違っていただけです。議論や討論に反論し、異なる見解を持ち、対抗策を称賛し、統治の道を明らかにする。政務を政治の技巧よりも深くし、原則を時事よりも近づける。ゆっくりと高尚な話をするのではなく、3つまたは5つを考慮して世界を溶かす。厳しく誤った理論ではなく、権力と変化を制御して慣習を救う。風は広く遠くまで行き、流れは広大ですが溢れません。これが宮廷の美しい試合です。学者の才能を見つけるのはなんと難しいことか。統治には長けているが文学の才能に欠ける者もいれば、文学の才能に優れていても統治には欠ける者もいる。選ばれた対策は実に多彩で、野心的で、広範囲に及ぶものですよね。珍しいと思いませんか?

賞賛：

さまざまな政策について議論し、名前と実態を比較します。判断には確固たる態度を持ち、言葉には慎重でありなさい。

王宮のために計画を立て、同時に和平交渉も行います。その統治は高潔なものであり、その優雅な教えは広く広まりました。