『水滸伝』第六章はどんな物語を語っていますか？あなたの洞察は何ですか?

水滸伝 第6章

第6章：九条龍が赤松林に道を切り開く；陸智深が土鍋寺を焼き払う

概要: 陸智深は瓦官寺に行き、そこで暴漢の僧侶と道士に打ち負かされました。

陸智深は偶然、盗賊の石進と出会い、二人は力を合わせて邪悪な僧侶と道士を殺した。

陸智深さんは大香果寺に行き、野菜畑の手入れをしました。

1陸智深は巌観寺に到着した。彼は老僧のお粥を奪い取り、甘やかされた子供のように無礼な振る舞いをした。陸智深の無謀さは李逵に匹敵します。陸智深は春台を使って粥を出して食べさせ、李逵は香炉を使って母親を山に連れて行き水を汲ませます。最近では、冷蔵庫を買い物袋代わりにして市場に行く人もいます。

しかし、作者は文体を変えて、陸は僧侶の訴えに同情し心を動かされ、お粥を食べずに残したと書いています。

陸智深は誠実な人でしたが、僧侶や道教の僧侶に騙されました。

周通のような山王と比べると、僧侶や道士は支配地域も狭く、手下もいないが、生計を立てるために武力や強奪を利用しており、本質的には同じである。彼らを英雄とどう区別するか？僧侶や道教徒は女性に対して貪欲であり、それが彼らが英雄になることを妨げる欠点である。そして彼らは弱者に対して根本的な同情心を持っていない。

2石進は赤松林の中で刀を切っていた。盗賊になる前と後の彼の態度を観察すると矛盾がある。第三章では、彼は朱武に、彼の無垢な体を汚したくないので、少花山に留まるのを拒否したと告げた。今では、お金がないので、彼らは道で人々を強盗しています。「お金を使い果たしたので、旅費を工面するためにここに来ました。」彼はまるで友人に一時的にお金を借りるように軽く言いました。石進は、呂大を紹介し、物語の展開を助ける脇役に過ぎません。作者は必要に応じて彼の行動を調整します。少花山への降伏は、将来の利用を暗示するものであった。

英雄は些細な金銭を気にするべきではない。豚肉が1ポンド20元か15元かを気にするのは私たち庶民の仕事だ。宋江の寛大さには多額の資金援助が必要だ。しかし、著者は本の中で彼について簡単に触れているだけで、多くの経済問題を無視している。主人公は非常に寛大で、大きなボウルでワインを飲み、大きな肉の塊を食べました。この本には、一銭のせいで主人公が貧困に陥るという話はあまりありません。ここでは、石進が街道を強盗する話と、楊志が食事をして逃げる話があります。

魯智深は「召使の衣服を剥ぎ取って酒として食べる」つもりで、故意に盗賊を挑発した。これは黒人が黒人を奪う行為であり、また、屈服したくないという意志の表明でもある。彼は王の法律を守らず、勝手に略奪していたことがわかります。

『水滸伝』に登場する数多くの英雄の中でも、呂達は際立った特徴を持つ人物です。彼は優れた武術と優れた軍事功績を持ち、非常に権力の強い景洛屋敷の副司令官を務めていました。これらがあれば、当時の社会と調和して暮らし、気楽な軍人になることができただろう。しかし、軍の下級階級としての身分と、長い時間をかけて培ってきた高潔な人格が、暗い現実に挑むことを決意させた。彼の人生には、甄官熙を殴り倒し、桃花村で大騒ぎを起こし、武光寺を焼き払い、猪の森で大騒ぎを起こし、最後には二龍山に逃げて盗賊になるという道があり、悪を憎み、正しいことをする勇気が彼の優れた性格特性でした。 「陸廷傑が真管熙に勝つ」は、彼の生涯で初めての輝かしい演技を描いた作品である。

呂達は長い間世界を放浪しており、社会の抑圧と不正に対して強い憤りを抱いていた。彼は水や火を恐れず、他人を助けるために剣を抜き、剣を恐れずに戦いに突入し、自分の命を危険にさらして暴力と悪と戦いました。彼は外見は荒々しいが心は優しく、短気だが頭は几帳面で、力も技術も優れているが行動は慎重である。彼は水滸伝で非常に人気のある英雄です。

まず驚くのは、3つのパンチが完全に一体化していることです。甄官熙を殴るとき、ただ無作為に殴るのではなく、一箇所ずつ選択的に段階的に殴っており、非常にリズミカルだった。 3 回のパンチの効果は、すべて、鄭図が殴られたときに体のさまざまな部位で生じるさまざまな感覚から説明されます。鼻に当たった場合は、嗅覚から説明され、塩辛い、酸っぱい、辛い、不快な味がします。目に当たった場合は、視覚から説明され、赤、黒、紫、めまいがします。こめかみ (耳の近く) に当たった場合は、聴覚から説明され、ブーンという音、失神します。このように、一連の目を見張るような圧倒的な比喩的隠喩を通じて、呂達の 3 つのパンチはそれぞれ独自の特徴を持ち、決して同じではありません。

2番目の不思議は、呂達の英雄的な性格を強調することです。 3 回のパンチは同じ場所に繰り出されておらず、これは彼が荒っぽいが賢い人物であることを示している。3 回のパンチで鄭図の命が奪われたことは、彼が悪を憎み、非常に残酷であることを示している。この3発のパンチにより、彼は「ティシア」としての人生を終えた。それから彼は逃亡の道を歩み、出家し、ついには涼山に入信した。

この三つの不思議は作者の強い愛憎の感情を表現している。記事は、肉屋を営んでいた鄭氏が、油やソースの店、色とりどりの絹の店を開き、最後には三度の殴打で「生まれ変わった」道士になった様子をからかうような口調で描写している。読んだ人々は皆拍手喝采し、著者の主人公呂達に対する強い愛と憎しみに感染した。

彼は寛大で、お金よりも正義を重視します。例えば、彼はShi Jinを招待し、Jin Laoを贈り物として贈りました。晋の父娘の窮状を聞くと、彼は持っていた銀五両をすべてテーブルの上に置き、石晋と李忠から金を借りて、彼を逃がそうとした。李忠は満足せず、銀二両だけ取り出して、それを李忠に投げ返した。

彼は悪を憎み、正義のために立ち上がります。これは梁山泊の英雄たちに共通する特徴だといえる。呂達が甄光熙を殴るシーンは、この点をよく表しています。

彼はせっかちで几帳面な性格です。金氏とその娘の泣き声を聞いた時、彼は耐えられず、すぐに鄭図を殴り殺したいと思った。しかし、ジンの父と娘を救出するための彼の準備は非常に慎重で思慮深いものでした。これはまた、彼の不安や怒りっぽい欠点を反映しています。たとえば、レストランで隣の部屋から泣き声が聞こえたとき、彼は「皿やカップを全部床に投げつけました」。

彼は勇敢で機知に富み、大胆だが慎重です。彼は危険を顧みず金の父と娘を救い、暴力を恐れることなく屠殺者の鄭をからかい、機転を利かせて災難から逃れた。これらはすべて非常に生き生きと書かれています。呂達は粗野だが几帳面な人物であり、粗野だが野蛮な李逵や粗野だが残酷な武松とは対照的である。