『古文官志』とはどんな本ですか？学生が読むのに適していますか?

『古文官志』とはどんな本ですか？学生が読むのに適していますか？ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

『古文官志』は古書ではあるが、原本ではなく、東周から明代までの優れた随筆222編を集めた古書であり、清代の二人の教師によって書かれたもので、清代の漢文教科書とも言える。しかし、この本は散文だけではなく、他にもたくさんの内容が含まれています。しかし、これほど長い年月を経た古代の本を読むのに、どのような人がより適しているのでしょうか？

『古文官志』は清代の呉楚才と呉釣厚が康熙帝の治世33年（1694年）に選んだ古散文集である。呉氏は二人とも浙江省紹興の出身で、長く学校を設立して教師を務めていた。本書は清朝康熙年間に学校で使うために選集された文学読本であり、学生のために編纂された教科書である。

『古文官志』は、東周代から明代までの222編の記事を収録した全12巻の書物で、散文が中心だが、並行散文も含まれている。 『観志』というタイトルは、この本に選ばれた作品はどれも有名で優れたもので、人々が読むことのできる最も完璧で美しい作品であるという意味です。

『古文管志』は清代に呉興左によって校訂され、序文がつけられました。序文の中で呉興左は「これは後世に利益をもたらす正しい教育である」と述べており、当時の学者にとって啓蒙的な読み物でした。康熙帝の治世34年（1695年）に正式に彫刻され、印刷されました。

この本で取り上げられている古代中国のテキストは散文が主で、押韻散文や並列散文も含まれています。秦以前の時代に最も多く選ばれた作品は『左伝』であり、漢代に最も多く選ばれた作品は『史記』であり、唐と宋代に最も多く選ばれた作品は韓愈、劉宗元、欧陽脩、蘇軾の作品であった。文体の面では、『楚辞』の「不居」、陶淵明の「帰郷」、杜牧の「阿房宮賦」など、押韻散文13編を選定している。これらの作品は「音容が非常に優れ、文が網羅的」で、描写に優れている。描写には押韻言語が使用されているが、詩とは異なり、しばしば押韻と散文を組み合わせて、音と感情の美しさを高めている。散文には人物や出来事が記録され、議論や寓話などが含まれることがあります。

不十分な作品

1. 著者が秦以前の哲学者の著作を一切含めなかったという事実は、著者が文宣の制約から抜け出すことができず、彼の考えが唐順之の考えに遅れをとっていたことを示している。

第二に、物語文に十分な重点が置かれておらず、歴史記述に選ばれるテキストは主に議論文に重点を置いています。これは、明代と清代の科挙では議論文のみが試験され、物語文は試験されなかったためと考えられます。

3. 南北朝時代は1つの記事のみが選ばれ、金元時代は完全に欠落していたため、通史集では2つの段落が欠落していました。前者は彼らが依然として並列散文を軽蔑しているという事実によるものかもしれないが、後者は彼らの学力不足によるものかもしれない。

一般的に、真の書評を書くには、本全体を読んで完全な印象を形成する必要があります。書評を書くには、本全体の内容を明確かつ首尾一貫して論理的に要約する必要があります。これは特に小説に当てはまります。ただし、書評の本質を損なわずに、数ページだけ読んで書評できるタイプの本があります。このタイプの本はアンソロジーです。

『古文官志』は著者の編集による本です。現在までに著者が読んだのはおそらくその3分の1にも満たないでしょう。多くの記事は私たちが幼い頃に教科書で暗記した内容です。このような本はおそらく一生読むべきものであり、一生読む価値があります。

これが『古文管志』執筆の背景です。

『古文官志』は康熙帝34年（1695年）に編纂された。収録された詩や随筆はいずれも民衆に親しまれる作品で、さまざまなスタイルを網羅している。出版後300年以上も時の流れに耐え、その影響力は今日まで、また再版によっても受け継がれている。

実は古代から現代に至るまで、編集者を題材にした書籍は数多く存在します。名作や優れた作品には長い歴史がありますが、清朝の康熙年間に編纂された『古文管志』や乾隆年間に編纂された『唐詩三百首』は、歴代の多くの文学集よりも影響力と普及力を持っています。その理由をたどり、その起源を探ることこそが、この二つの詩集と散文集の素晴らしさなのです。

南朝時代の『昭明文選』は、現存する最古の詩と散文の分類集である。その後、各時代の選集や有名作家の名作選集（現代の名作選に類似）が出版された。これらの選集は膨大な数の作品を保存し、貴重な文学史料を残しているが、選集された文章は複雑で長さもまちまちであり、一般読者の読書には適していない。 『古文管志』は、エリート層と大衆層の両方にアピールする一貫した長さのアンソロジーであり、一般読者に適した古典的な読み物です。これらの古代中国のテキストは、出版された当時はまだ古典中国語で書かれていたため、読みにくいことは言うまでもありません。

この本の著者である呉承全（子楚才）と呉大智（子釣后）は叔父と甥にあたります。二人とも当時は田舎の家庭教師で、今日私たちがよく知る私立学校の先生のように、生徒を教えることで生計を立てていました。二人とも博識でした。『古文管子』が我が国の古典集成の中でも古典となったのは、二人の選書作業と深く関係しています。この本を選んだ目的が「もともと初心者向けに書かれた古代中国のテキストの雑集」と明確に述べられている。これは職業の感受性を反映している。かつては、主に文人が選書し、文学や芸術の観点が重視されすぎていたが、教師という職業では、「教材としての使用に適しているかどうか」が選書の基準となっている。案の定、過去300年の間に、この本の多くの記事が私たちの教科書に繰り返し登場しました。「鄭公が燕で端を討った話」、「曹桂と戦争の議論」、「蛇捕りの話」、「五人の墓碑銘」、「卑家賛歌」などは今でもよく知られています。多くの人が中学や高校でここにある多くの記事を暗記しなければならなかったと思います。そして、この記憶はしばしば一生続きます。

当時のほとんどの人は古代中国語を心配し、そのような暗記の重要性を疑問視していましたが、時代は変わりました。10年、20年経ってようやく人々は古典文学の美しさを理解できるようになりました。これは、今日の数え切れないほどの人気のある公的な説明では得られないテキストの洗礼です。結局のところ、世の中の良いものは簡単に手に入るものではなく、文学作品を読むことさえも真実であることを認めなければなりません。断片的な文章を読むのに、考えたり辞書を引いたりする必要はありませんが、それは跡形もなく浜辺を流れる水のようなものです。本当の読書は難しいですが、読書がもたらす楽しさや永続的な記憶もまた、達成不可能なものです。

『古文官志』では、唐宋八大家の文章がハイライトとなっており、作者である叔父や甥の文学的センスと先見性が表れています。今日に至るまで、唐宋八大家の文章は中国古典文学の最重要項目となっています。今日の散文は形式だけでなく精神もばらばらです。議論文は曖昧な結論しか導き出せません。唐代や宋代の散文を見てください。言葉の美しさと言語の力がすべてそこにあります。古代の中国語の辞書を黙読することさえできません。これらの記事は声に出して読まなければなりません。唇と歯の間には何千年もの年月が流れています。言葉の美しさは永遠です。先人たちの執筆と編集に感謝しない理由がどこにあるでしょうか。

呉承泉はかつて『古文管志』について「古人の文章と古今の人々の選集をまとめたもので、曖昧なものは詳しく述べ、複雑なものは簡略化し、散らばったものをまとめ、誤りを整理し、誤りを正している」と述べた。これは『管志』の語源でもある。「選集の最良のものを集め、欠点をすべて含め、誤りをすべて訂正した。これは古代の散文集であり、最高のものである！」 二人の著者は自分の作品と文学作品に対するビジョンに自信に満ちていた。今日見ると、『古文管志』は著者が『管志』のレベルに達したと信じている完璧なアンソロジーではないと思う人が多いが、少なくとも私の意見では、それはすでに完璧な読書本である。作品の期限は明代末までであるが、それは過去300年間の一般教育に最も適した古典詩と散文のアンソロジーである。