4つの恐ろしい詳細：聶小千はどのようにして人間から人間に変わったのか？ 寧才塵はなぜ側室を娶ったのか？

「聶小千」はとても有名なので、学生時代に読んだときには細部に気付かなかったのですが、今読み返しました。考えてみると、剣の仙女と皮の中の怪物の伝説、好色な寧才塵が妾を娶ること、そして聶小千が幽霊から人間に変わったことなど、4つの細部が恐ろしいです。

まず、原作では、ヤン・チシアはニンに破れた革袋を渡し、「これは剣袋です。中の宝物は邪悪な霊を追い払うことができます」と言いました。小説の終わりに、ニエ・シャオチンはそれを何度も見て、「これは仙剣が人の首を掴むために使った剣です。とてもすり減っていて、何人の人を殺したかわかりません。今日見ると、まだ肌が震えます。」と言いました。

では、「剣仙」とは何でしょうか? もちろん、「剣と妖精の伝説」の剣仙ではありません。ちくしょう。

注目すべきは、いわゆる剣仙は中華民国の空想武術流派によって生み出されたものではないということです。 呂洞賓こそが剣仙です。 数日前、陳応寧が書いた剣仙に関する噂の記録を見ました。「この術も極秘の術であり、一流の者は名剣仙であり、二流の者は名剣士である。彼らの戒律では国政に干渉してはならない」。 今では、なぜ国に貢献しないのかと議論する人をよく耳にしますが、これはすべて外国語であり、小説を読んだだけの限られた知識に基づいて推測してはいけません。なぜ彼らはすべてを犠牲にして20年もかけてこの芸術を修行するのでしょうか?

この宗派は中国に古くから存在しており、地仙宗の分派である。修行をするときは、断崖に行き、仙薬を飲み、断食し、息を吸ったり吐いたりして、太陽と月の精気を吸収しなければなりません。彼らの様々な技は、街に隠遁して暮らす黄金仙人の技とは異なります。山奥で毒蛇や凶暴な獣に遭遇し、体が耐えられない場合は、剣の力を使ってそれらを鎮圧することができます。二百年か三百年後には、道は死体に変わるだろう。肉体を保存する必要がないので、剣術は役に立たない。

もし彼らの中に小さな成果に満足しない者がいれば、彼らは途中でさらなる努力を求め、自然の陰陽の情報を理解し、宇宙を転じる手段を考え出し、獲得した金のエネルギーを先天的な金のエネルギーに変換します。そこで彼は黄金仙薬の正しい道に戻って歩き始めた。このタイプの人は非常に頑固で孤立しています。あなたの資格が彼の要件を満たさない場合、彼はどんなことがあってもそれをあなたに渡すことはありません。 ”

聶小千によると、おそらく顔七霞は剣仙人か、剣仙人の弟子である。剣仙人の魔術の腕は非常に高く、伝説によると「口から剣の光を吐き出し、何千里も離れた人の首を奪うことができる」という。小説の中の祖母が初めて敗北したのは、袋の中の小剣の光で傷ついたためだった。

おそらく、ヤン・チシア自身が剣仙人である可能性が高いです。結局のところ、剣袋は私物です。また、原文では、ニエ・シャオチエンはニン・シェンに、ヤン・チシアは奇妙な男であり、彼に近づいて危害を加える勇気はないと伝えました。また、ヤン・チシアと同じ部屋に住むことで殺害を免れることができたとも語った。

聶小千氏はこう付け加えた。「この仙剣は人間の首を掴むだろう。」では、ヤン・チシアはいったい誰を殺したのか？剣袋に何人の首を入れたのか？そんなことは考えたくもない。映画『チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』では、ヤン・チシアが邪悪な人々を殺害するが、これは原作小説の設定と一致している。

2つ目：袋の中の怪物は夜叉を簡単に捕らえることができます。どこから来たのかわかりません。剣仙の袋の中には、夜叉を簡単に制圧できる幽霊が実際にいます。これは彼の道教がいかに強力であるかを示しています。 「寧はそれを見ると、夜叉のような生き物が、稲妻のような目と血まみれの舌を持ち、ひらめきながら前方に掴みかかっているのが見えました。彼はドアの前で立ち止まり、長い間ためらっていました。それから革の袋に近づき、爪で引き裂こうとしました。突然、袋が籠と同じくらい大きな音を立てました。幽霊がいたようで、その半分の体が突き出ていて、夜叉を引き寄せました。音は静かになり、袋は元の形に戻りました。」

3つ目：聶小千は本当に幽霊から人間に変わったのか？

ある日、私は途方に暮れながら窓から身を乗り出しました。突然、彼は「革袋はどこだ？」と尋ねました。彼女は「あなたが怖がっていたから、秘密にしていたのよ」と言いました。彼女は「私は長い間元気だったから、もう怖がることはないわ。ベッドの頭のところに掛けておいてね」と言いました。

愛がどこから来るのかは分かりませんが、愛はどんどん深くなります。生きている者は死ぬことができ、死んだ者は生まれ変わることができます。生きているのに死ぬことのできない人々、そして死んで生き返ることができない人々は、あまり感情的ではありません。 「この一節を初めて見たとき、私はとても混乱しました。全く意味が分かりませんでした。結局、私は十分な教育を受けていなかったため、この一節が唐仙祖の『牡丹亭』からの引用であり、杜麗娘を称賛していることを知らなかったのです。

杜麗娘は愛のために死に、愛のために復活しました。これは「生死を超えて続く愛」と呼ばれ、おとぎ話のロマンスのようです。 『聶小千』では、女鬼は人間と一緒に暮らすことができ、長い年月を経てお粥を食べることもでき、最後には生きている人間と同じように子供を産むこともできる。トム・クルーズが「生者は死ぬことができ、死者は再生することができる」と言ったのは、このことではないでしょうか。昔の人たちはメモや小説の中で非常に簡潔にまとめており、聶小千の感情の移り変わりや心理についてはほとんど説明がないので、今日原文を読むときは注意深く分析しないと、本当に理解しにくいです。

4つ目：寧才塵はいつも人々に「私は生涯で二人の女性を持ったことがない」と言っていたが、結局寧才塵は側室を娶った。 「彼らは側室を迎えた後、それぞれ息子を産み、その息子は政府で高い地位に昇進し、評判も良かった。」

これは寧彩塵が側室を娶らなかったことを指しています。小千は寧盛を追って家に帰りました。寧盛の妻は寝たきりでした。寧盛には当時子供がおらず、側室を娶る気分ではありませんでした。これは彼の言ったことが真実であることを示しています。しかし、金華の怪物が退治された後、小千は男の子を産みましたが、寧彩塵は側室を迎えました。なぜでしょうか？原文の記述によると、聶小千は驚くほどの美人で、寧彩塵は一夫一婦制を主張する達人でした。なぜ最後には自分をコントロールできなかったのでしょうか？

個人的には、これは寧生の母、義母の要望であるべきだと思っています。最初、聶小千は寧勝と結婚したかったが、義母は小千が幽霊なので子供ができないのではないかと恐れて反対した。たとえ今から子供を産んだとしても、義母はきっとその子が幽霊によって産まれたのか、正常な人間なのかと心配するだろう。そこで寧才塵は新たな妻を迎え入れ、その妾が男の子を産み、ようやく落ち着きを取り戻した。

最後に、この聶小千には、顔七霞の出自、冒頭で夜の庭でささやく女性と老婆はどんな怪物なのかなど、拡張できそうな箇所がいくつかあります。老婆は夜叉のようですが、40代の女性は一体何者なのでしょうか。聶小千の最終目的地はどこなのでしょうか。

古代の人たちは物語を書くとき、それを歴史書として扱い、すべての言葉を非常に簡潔に書きました。そのため、今日私たちが物語を読む場合、細部に注意を払わなければ、その美しさを味わうことはほとんどできません。