呉文英の「何心浪・高木雲生える」：この詩は滄浪亭で梅の花を鑑賞しながら書かれたもので、時事問題に対する彼の気持ちを表現している。

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉文英の『何新郎・橋木聖雲記』をお届けします。見てみましょう！

高い木々から雲が立ち上る中、国を復興させた英雄たちの遺跡を訪れ、密かに過去の出来事を辿ります。軍艦は東風を利用することを躊躇し、中国への帰還の夢は打ち砕かれた。武宮の空き地に小さな家を建てました。明るい月の下、夜鶴が花表に帰ってきます。花や竹が今このようで、枝に露が降りて澄んだ涙が飛び散っていることにため息をつきます。

春の人々の小さなグループが遠くをさまよい、緑の苔の上を歩き、人里離れた別荘を探し、梅の花はもう咲いたかどうかを尋ねています。再び梅の花のそばで新しい歌を歌い、凍ったつぼみが咲くように促します。私の心と春神は一致しているが、現在はもう過去と同じではない。私の心の中の憎しみと私の残った酔いとともに、私たちは二人とも滄浪江を前にして言葉を失った。

【感謝】

この詩は、滄浪亭の梅の花を鑑賞しながら、金軍と戦った名将、韓時忠を偲び、時事問題に対する思いを綴ったものです。最初の部分では英雄的な行為が説明されています。 「高木」の6つの文章は、金軍に抵抗した韓世忠の英雄的な行為を思い起こし、中原を復興するという彼の夢が失敗したことを嘆き、そして、秦檜の裏切りによって軍事力を奪われ、滄浪村で隠遁生活を送っていた韓世忠の孤独に対する深い悲しみを表現しています。 「東風の吝嗇」のイメージは、赤壁の戦いという古代の出来事を題材にして現実を映し出すだけでなく、東風のイメージを使って神は人々を助けないということを表現しています。秦檜などの裏切り者の臣下が中興の大業を破壊し、英雄を無力なまま死なせ、「中国で夢が打ち砕かれる」という悲劇に見舞われたという比喩です。 「花表」の4行は、英雄たちの忠誠の魂が故郷に戻り、物事が変わってしまったこと、人が変わってしまったことを嘆く様子を描いています。昔の花と青竹の美しい景色は、花と竹の枝に露が降り、涙が滴る荒涼とした風景に変わりました。詩の後半では、滄浪が梅の花を眺める様子が描かれています。 「澳頭」の5行は、詩人が呉謙に同行して主人公の旧居を訪れ、その後春の遠出の仲間たちと梅の花を探す様子を描いています。最後に、「二人とも言葉を失い」と「酒に酔って恨みをあらわにする」は、詩人と呉謙が沈黙して流れゆく水を見つめ、酒を飲んで悲しみを紛らわせ、酒に酔って恨みをぶちまけている様子を描写しており、終末の時代の絶望的な憂鬱と退廃を伝えている。詩「滄浪」が「観梅」と同じテーマで融合できるのは、亭と梅の花が背景に同じ本質を持っているからです。呉謙は有名な愛国官僚であり、呉文英はその側近であった。この詩の「私の心は春神に合致する」や「凍った枝に花を咲かせる」などの詩節から判断すると、確かに「言葉を超えた感情を表現する」という意図がある。