『西遊記』の「天国の混乱」の本当の受益者は誰ですか？

西遊記の「天下乱」は最もエキサイティングな物語です。この間、孫悟空は桃園で桃を食べ、桃宴で食べ物や酒を盗み、土下座宮で老君の仙薬を盗むなど、やりたい放題でした。彼は生涯で学んだすべての技術を最大限に使用しました。李靖とその息子たちは10万人の天兵をもってしても彼を制圧できませんでした。二郎真君とその兄弟たちは彼を追いかけましたが、無駄でした。後に彼は老君の金剛刀で捕らえられましたが、処刑される前にはナイフ、斧、火、雷に傷つけられませんでした。老君の八卦炉も彼を精錬できませんでした。逃げた後、彼は同明宮と霊霄宮の外で殴打されました。最後に、彼は五指山で如来仏に制圧されました。

孫悟空が騒ぎを起こしている間に、すべての神々が本性を発揮し、国は混乱に陥りました。玉皇大帝は面目を失い、陛下は姿を消しました。天上の神々は山の上に座って戦いを見守り、「九星は扉と窓を閉じ、四天王は姿を消しました」。最後に、王霊官という名の低位の仙官だけが死を恐れず、孫悟空を捕らえました。その後、真主有生は36人の雷将軍に救援を命じました。

天界の混乱の物語から、玉皇大帝には忠誠を誓う王霊観しかおらず、残りは中立的立場をとった。結局、如来仏に助けを求めるしかなかった。なぜ玉皇大帝は最も危機的な瞬間に天界の超権力者たちを統率できなかったのか？天界の混乱の背後にある知られざる秘密とは？

『西遊記』のその後の成果から判断すると、如来仏が率いる仏教は間違いなく地上最大の受益者です。天上の大混乱以来、天宮の影響力は大幅に弱まり、天上と地上の人々は孫悟空の英雄的なイメージと如来仏の世界を一変させる無限の力について語っています。同時に、窮地から脱出するために孫悟空は仏教に入信し、経典を求める行為を通じて悟りを開き、高位の仏教戦士である仏陀になりました。

仏教にとって、孫悟空が天界で大暴れしたことはブランドマーケティングの絶好の機会だったが、道教にとっては大失敗だった。では、なぜ天界の主たちは孫悟空が暴れ回るのを許し、道教の聖人たちはなぜ見て見ぬふりをしたのだろうか。

出典はもちろん玉皇大帝です。『西遊記』では、玉皇大帝の行動は地上の暴君皇帝のようです。面子を気にしすぎて、讒言に耳を傾け、間違った判断を下すことがよくあります。孫悟空は猿ですが、桃園の責任者に任命されています。孫悟空が面子を気にしていることは知っていますが、桃の節句を組織する際に故意に無視し、天宮で大混乱を引き起こします。最後に、自分では解決できない危機に直面したとき、玉皇大帝は実際に如来仏に助けを求めることを考えます。

天は道教の名目上の行政機関に過ぎず、道教の聖人は実際には世間から離れており、玉皇大帝は道教の最高統治者ではありません。三清の地位は玉皇大帝よりも間違いなく高く、四帝の地位は実際には玉皇大帝と同等で、単に分業が異なるだけです。五方の五老の権力と個人の強さでさえ、玉皇大帝のそれよりそれほど劣っていません。経典を手に入れるための旅の途中で、どの神のどの馬や少年でも孫悟空を倒すことができたと考えれば、孫悟空が天で暴れ回ったことは実際には誇張されていたことがわかります。当時、同明殿で演じたのは王霊官だけで、三十六雷将軍のボスである有生真君でさえ何の行動も起こしませんでした。

もちろん、道教の聖人たちが行動を起こさなかったのは、玉皇大帝に対する不満に加え、玉皇大帝に教訓を学ばせ、自分の状況と立場を理解させるためでもありました。彼らは見守っている間、玉皇大帝が助けを求め、神通力を発揮して孫悟空を簡単に捕らえるのを待っていたのかもしれません。しかし、彼らが予想していなかったのは、玉皇大帝が仏陀如来に助けを求めるほど愚かだったことです。彼らが正気に戻ったとき、孫悟空はすでに五指山の下に釘付けになっていました。

聖人たちは天界での騒乱の後、密かにある程度恩恵を受けていましたが、その後、道教の影響は仏教によって徐々に侵食されました。聖人たちが享受できる香が途方もなく少ないことに気づいたとき、彼らはどう感じたでしょうか。