二十四史からの30の名言

1. 正義は高貴な人を動かし、利益は悪人を動かす。晋書：傅登の伝記

翻訳: 道徳は紳士を動かし、利益は悪人を動かす。

2. 厳しすぎると壊れてしまいます。厳しすぎると、追随者がいなくなります。晋州啓業書

訳: あまりに頑固すぎると壊れてしまうし、あまりに分別が強すぎると弟子がいなくなってしまう。

3. 国を統治する上で、信頼は食料よりも悪い。人間を確立するための鍵は、まず人格を養い、次に礼儀作法を養うことです。 『宋書 姜一の伝記』

翻訳: 国を統治する原則は、人々に食料を与えるよりも、信頼と忠誠を与える方が良いということです。人は文学的な手段でそれを飾る前に、まず正直で信頼できる人でなければなりません。

4. 賢者は千の間違いを犯すが、愚者は千の考慮のうちの一つを得る。史記 淮陰侯の伝記

翻訳: 賢い人は千回考えて一度は間違いを犯し、愚かな人は千回考えて一度は何かを得る。

5. 鳥が死にそうなとき、その鳴き声は悲しい。人が死にそうなとき、その言葉は優しい。偉大な歴史家の記録 - ユーモア作家の伝記

翻訳: 鳥が死にそうなとき、その鳴き声は悲しい。人が死にそうなとき、その言葉は優しい。

6. 源を濁して流れが流れることを期待したり、形を曲げて流れがまっすぐになることを期待したりすることは不可能です。後漢書：劉邦の伝記

訳: 濁った源から澄んだ湧き水が流れることは期待できないし、ねじれた形にまっすぐな影ができることも期待できない。

7. 天は知っている、地は知っている、私も知っている、あなたも知っている、無知とは何か？『後漢書：楊真伝』

翻訳: 天は知っている、地は知っている、私は知っている、あなたも知っている、誰も知らないとどうして言えるのか?

8. 川のそばに立って魚を羨むよりも、一歩下がって網を編むほうがよい。 『漢書 董仲舒伝』

翻訳: 深い池のそばに立って魚を捕まえようとするよりも、家に帰って網を張ったほうがよい。

9. 深い淵の端に立っているか、薄い氷の上を歩いているかのように注意してください。毎日用心深く、恐怖に震えなさい。後漢書：光武帝紀（第1巻）

訳：人はまるで深淵に直面しているかのように、あるいは薄氷の上を歩いているかのように緊張し、恐怖に震えながら、日に日に用心深くなるべきだ。

10. 世の中は利益のために人々で賑わい、世の中は利益のために混乱している。大史家の記録: 商人の伝記

翻訳: (人生とは名声と富の追求にほかならない) 世の中は利益のために人で賑わっている。世の中は利益のために人で賑わっている。

11. 徳に従う者は繁栄し、徳に逆らう者は滅びる。 『漢書：高帝の記録』

翻訳: 道徳に従う者は繁栄し、従わない者は必ず滅びる。

12. 農業は世界の基盤であり、人々の生活の基盤です。 『漢書：文帝の記録』

翻訳: 農業は世界の基礎であり、人々の食料と衣服の源です。

13. 間違いを犯してそれを修正しなければ、それは間違いと呼ばれます。 『漢書：成帝の記録』

翻訳: 間違いを犯して悔い改めないことは間違いです。

14. 寒いときには、薄着や暖かい服は必要ありません。空腹のときには、おいしい食べ物は必要ありません。空腹で寒いときには、自分の誠実さや恥を気にする必要はありません。 『漢書・食物物品記』

訳：寒いとき、人々はキツネの毛皮や絹綿で作られた軽くて暖かい冬服を待たない（寒いとき、人は服を選ばない）。空腹のとき、人々は甘い食べ物を待たない（寒いとき、人は食べ物を選ばない）。空腹で寒いとき、人々は恥の感覚を考慮しない。

15. 先に攻撃する者が勝ち、後から攻撃する者が敗北する。漢書：項基の伝記

翻訳: 先に攻撃すれば敵を制圧できるが、後で戦えば支配されることになる

16. 賢者は危険が見える前にそれを見抜き、聡明な者は災害が起こる前にそれを見抜く。 『三国志・魏書 28・鍾会伝』

翻訳: 賢い人は危険が起こる前にそれを予見し、聡明な人は災害が起こる前にそれを察知します。

17. 問題は、人々が前進する方法は知っているが後退する方法を知らず、欲望する方法は知っているが満足する方法を知らないため、困難と屈辱の重荷、後悔と不幸の罪悪感に苦しんでいることです。 『三国志・魏書 27・王昌伝』

翻訳: 私たちが心配しているのは、人々が前進する方法は知っているが後退する方法を知らず、受け取る方法は知っているが満足する方法を知らず、そのため恥ずかしさや侮辱につながる間違いを犯し、後悔につながる間違いを犯してしまうことです。

18. 本に関しては、人々がそれを好まないと心配しますが、好まれる場合は害はありません。三国志演義 呉王朝三代後継者伝（第3巻）

翻訳: 読書に関して心配なのは、人々がそれを好まないことです。それを好んでも害はありません。

19. 成功と失敗は相互に依存しており、物事は決して平和のままにはならない。南朝史：宋代実録

翻訳: 成功と失敗は原因と結果であり、世界が永遠に平和で穏やかになることは決してありません。

20. 子孫に良い評判を残すことは、素晴らしい美徳ではないでしょうか。南朝史：徐勉の伝記

翻訳：生命の完全性を後世に残すことは大きな幸運ではないでしょうか？

21. 火を消すために薪を運ぶこと、沸騰を止めるために熱湯を注ぐこと、暴力を暴力で置き換えること、混乱に同調することは予測不可能です。後世は何を期待できるでしょうか。『旧唐書・魏徴伝』

火を消すために薪を運び、沸騰を止めるために熱湯をかけ、残虐行為に残虐行為を代用するなど、当初の混乱と同様、結果の深刻さは予測しがたい。このままでは、前王朝の後継者は後世に何を示すことになるのだろうか。

22. 官吏として働くときは、誠実で自制心を持ち、自分の生活や家族を破滅させるような不正行為に手を染めてはならない。元朝の歴史：劉斌の伝記

翻訳: 役人は正直かつ公正で、自らの道徳的原則を守り、金銭欲のために自分の生活や家族を破滅させてはならない。

23. 長期的な計画を立てる人は、目先の不満を気にしません。また、大きな出来事を担当する人は、細かいことを気にしません。明代の歴史：唐和の伝記

翻訳: 長期的な計画を持つ人は、目の前の小さな不満を気にする必要はありません。また、偉大なことを成し遂げる人は、些細なことを気にする必要はありません。

24. 丘のように集まり、風や雨のように散らばり、雷や稲妻のように素早く、鷲のように機敏であれ。元朝の歴史：郝景の伝記

訳: (軍隊を使うコツは、不意を突いて勝利を得ることです) 軍隊が集まれば山のように揺るぎなく、散らばれば風雨のように遍在し、動きは稲妻のように素早く、動きは鷲のように激しい。

25. 朝廷が自らを正せないのなら、どうして世間を正せるというのか？「晋の歴史：世宗一世」

翻訳: 裁判所の人たち自身が適切に行動しないのに、どうして世界中の人々が適切に行動すると期待できるでしょうか?

26. 南山の香り高い竹は数え切れない罪を記録し、東シナ海の波は限りない悪を運ぶ。旧唐書：李密の伝記

訳：たとえ南山の竹をすべて使い果たしても（筆を作るために）罪をすべて書き記すことはできない、たとえ東シナ海の水をすべて抜いても、すべての悪行を洗い流すことはできない！（罪は非常に凶悪である）

27. 銅を鏡として、服装や身だしなみを整えなさい。過去を鏡として、物事の盛衰を理解しなさい。人を鏡として、損得を理解しなさい。旧唐書：魏徴の伝記

訳：銅を鏡にすれば、衣服や帽子の調整ができ、歴史を鏡にすれば、栄枯盛衰や変化がわかり、人を鏡にすれば、損得がわかる。

28. 高い所にいるのは危険を伴う。満ちた場所はあふれないように警戒しなければならない。 「北方史：皇后と側室の伝記」

訳: 高い地位にいるときは危険を察知しなければならず、物がいっぱいのときは溢れないようにしなければなりません。

29. 賢者は自分の弱点を捨て、自分の強みを生かして成功を収めます。後漢書：王莽の伝記

翻訳: 賢い人は、自分の弱点を捨て、自分の強みを最大限に活用することで成功を収めます。

30. 君子には守るべき美徳が何百もあるが、誠実さと孝行が最も重要である。隋書：文帝の記録

訳: 君子が社会で地位と名誉を得るためには、培わなければならない性格の多くの側面があるが、誠実さと孝行が最も重要である。