「傅磊の家族手紙」からの37の黄金の文章

『傅磊家書簡』は、わが国の文学芸術翻訳家傅磊とその妻が1954年から1966年にかけて、息子の傅聡と息子の傅敏に宛てて書いた家族の手紙の抜粋を集めたものです。この本は、若者の思想修養のための優れた読み物であり、良質志向の教育の典型例であり、父親の愛に満ちた子育ての名著です。夫妻は、2人の子供（有名なピアノ教師の傅聡と優秀な英語教師の傅敏）を一生懸命に育て、まずは良い人間になること、そして「家庭」を築くことを教えました。これは、子供の自主的な思考を養い、生徒の適性に応じて教えるという教育理念をうまく体現したものです。そのため、傅磊夫妻は中国の模範的な両親となりました。傅磊（1908-1966）は翻訳家、文芸評論家であった。彼は生涯を通じて34点もの著作を含む多数の作品を翻訳した。

以下は傅磊の『家書』からの37の黄金の文章である。

〈1〉 確かに、バルザックはよく言った。「罪の中には、洗い流すことはできず、償うことしかできないものがある。」

〈2〉公共の集団では、課題を急いでこなそうとすると学習が妨げられるのは避けられません。私はこれを予想していました。すべては、あなたが確固たる意志と姿勢を持ち、巧みに力強くリーダーシップのために戦うことにかかっています。

〈3〉 何も行動を起こさずに自分を責めるのは絶対にダメ！…あなたの意図を証明できるのは事実だけ、あなたの気持ちを表現できるのは行動だけ。

〈4〉苦い涙はあなたの魂を育むワインです。

〈5〉損得や成功や失敗を無視し、良心の呵責を感じることなく、ただ最善を尽くすようにしましょう。

〈6〉人は人生において浮き沈みを経験します。凡庸な人々の人生だけがよどんだ水のようであり、恐れを知らず真に解放されるためには極めて高い自己修養を持たなければならない。

〈VII〉 太陽が強すぎると作物は焼けてしまいます。雨が強すぎると作物は水に浸かってしまいます。

〈8〉人は現実と過ちに向き合う勇気を持たなければなりません。合理的な分析によって徹底的に理解すれば、記憶によって浸食されることはなくなります。

〈9〉最も苦痛なのは、精神的な労働でも肉体的な労働でもなく、心配することです。

〈10〉…生命と宇宙の問題についてもっと考えましょう。自分を小さく考えてみましょう。そうすれば、損得に対する恐怖が自然に軽減されるでしょう。その結果、心身ともにリラックスし、仕事もスムーズに進むようになります。

〈11〉人間の命は有限であり、エネルギーも有限です。マラソンをうまく走るには長期的な視点が必要です。

〈12〉 中国哲学と仏教はどちらも、感情に支配されるのではなく、感情をコントロールすることを人々に求めています。

傅磊夫妻は、ピアノの名手である傅聡と英語の優秀な教師である傅敏という2人の子供を、まずは良い人間になること、そして「家庭」を築くことを教えながら、苦労しながら献身的に育てました。これは、子供の自主的な思考を養い、生徒の適性に応じて教えるという教育理念をうまく体現したものです。そのため、傅磊夫妻は中国の親たちの模範となっています。

〈13〉観客の感情をかき立て、酔わせ、魅了し、思いのままに笑わせ、泣かせることができれば。そしてあなた自身は、山のようにしっかりと立ち、何千もの軍隊を指揮する将軍のように冷静で落ち着いています。それがあなたの最大の成功であり、芸術と人生の最高の領域です。

〈14〉 精神性がなく、理論だけを語る人は、現代の衒学者、腐敗した学者、あるいは八つ足のエッセイの専門家になるのではないでしょうか。学問において最も重要なことは「包括的」であることです。「包括的」であることによってのみ、堅苦しく、衒学的で、不機嫌で、八つ足になることはなく、「包括的」であることによってのみ、誠実さ、心の広さ、視野を養うことができます。 「包括的」であることでのみ、人は「偉大」になれる。偉大で心が広くなければ、井戸の中に座って宇宙の視点から世界を眺める危険がある。

〈15〉アーティストと管理業務は常に相容れない！

〈16〉この世で最も純粋な喜びは芸術を鑑賞することです...

〈十七〉いつも子供のような心を持ち続けていれば、年をとっても決して時代遅れになることはない。私は常に世界の無垢な心とつながり、抱きしめ、共にいることができるでしょう！

〈18〉 矛盾は活力の象徴である。

〈19〉肉体が抑制されているときのみ、精神の活動は最も完全なものとなる。これが永遠の法則である。

〈20〉 先進的な経験である限り、我々はソ連や他の西欧資本主義国から学ぶべきだ。 （1950年代にそのような「反動的な」考えを持つことは容易ではなかった）

〈二十一〉私たちの生涯にわたる追求、そして歴史上の数え切れない世代の追求は、完璧さ以外の何ものでもありません。しかし、人間の理想や空想には限りがないので、完璧を達成することは決してできません。いわゆる完璧とは、水の中の花や鏡の中の月のように、常に手の届かないところにあるものです。

〈二十二〉 人民に奉仕するということは、必ずしも会議で演説したり、何か目覚ましいことを成し遂げたりすることではない。いつ、どこででも、自分の知っていること、考えていることを人々に伝えることは、目に見えない形で国のために種を蒔き、肥料を与え、土地を耕すことである。

〈二十三〉人は何かをしようとするときは、事前によく考えてから行動しなければならない。特に進路を変えて古い道を放棄するときは、理性をバランスとして使わなければなりません。古い道路と新しい道路を2つの皿に入れて、正確に重さを量ります。

〈二十四〉子供たちよ、恐ろしい敵は必ずしも醜い顔をしているわけではない。友好的で情熱的な友情は、時には貴重な時間を無駄にすることもある。

〈XXV〉今私はこれが悪魔の障害であると確信しています。一日中技術にこだわる人は、芸術家ではなく芸術職人です。芸術は目的であり、技術は手段です。常に手段に注意を払う人は、必然的に目的を忘れてしまいます。

〈二十六〉 生まれつき「無情」ではない人が、あたかも無情であるかのように振舞うのは、非常に不公平で不必要なことである。悪いことをしない人が悪いことをして損をするのと同じ原理です。

〈二十七〉漢魏の人々の心は原始に近く、風情が濃く、広大で、数千年経った今でも人々に記憶されている。

〈二十八〉芸術には深い思索と瞑想が必要です。いつも人混みの中にいると、自分を振り返る機会がなくなり、自分の考えや気持ち、感情を適切に整理してまとめることができません。

〈二十九〉やはり、李白のような天賦の才を持つ者は多くなく、また、彼に共鳴する者も少ない。高級な音楽は、鑑賞する人が少ないと言われています。同時に、雪に覆われた山頂は、「玉の建物は高すぎて冷たい」と感じさせ、普通の人は気軽に鑑賞する勇気がありません。

〈30〉人間は結局のところ感情的な動物であり、時々感情を表現することは恥ずかしいことではありません。

〈31〉クライマックスで緊張しすぎたり、どん底で落ち込みすぎたりしてはいけません。

〈32〉 芸術は感覚的認識に限定されることも、理性的認識に限定されることもありません。芸術は感情の深さという第三の部分にまで踏み込まなければなりません。

〈33〉 芸術家にとって、理性の他に最も必要なのは愛である。

〈34〉偉大な芸術家は皆、独特の個性と普遍的な人間性の両方を備えていなければならない。

〈35〉 主観的には物事が実現することを望みますが、客観的には、それが実現しない可能性に対しても精神的に備える必要があります。

〈三十六〉拷問を受けた後は、考え方を改善しなければなりません。今後は不当な扱いを受けないように仕事のやり方を改善しなければなりません。人は、困難に遭っても、挫折しても、そこから教訓を得ることができれば、それが人生や社会におけるいわゆる教育である。

〈37〉 手段ばかりに気をとられる者は、必ず目的を忘れてしまう。有名なパフォーマーの中にもこの問題に悩まされている人がいますが、その程度はより深刻です。