「Ambition」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

野心

杜甫（唐代）

西丘陵の白い雪の下には三つの都市が駐屯し、南浦の清流には数千里に渡る橋が架けられている。

兄弟たちは海で引き離され、私は一人涙を流しています。

私は年老いて病気になり、聖なる王朝に何の貢献もしてきませんでした。 （ウェイトン：のみ）

馬に乗って郊外へ出かけて外を眺めたとき、世界がどんどん荒廃していくのを見るのが耐えられなかった。

翻訳

西の丘陵は雪に覆われ、3 つの都市は厳重に警備されています。南郊の外側にある万里橋は、雄大な錦江に架かっています。

内戦が続いていたため、私は兄弟姉妹と連絡が取れなくなりました。私は世界に取り残され、肉体的にも精神的にも遠く離れた場所にいると感じ、涙が溢れてきました。

私は病弱な体で晩年を過ごしただけで、賢明なる聖帝に報いるために少しも善行をしませんでした。

町の郊外まで馬で出かけて外を眺めると、世の中がどんどん荒廃しつつあるという事実に耐えられなくなった。

感謝

この詩は「野生の願望」と題されており、現状に悲しみ、兄弟たちを恋しく思いながら郊外へ馬で出かける詩人の自画像である。

最初の 2 行は、野生から見た西丘陵と錦江を描写しています。西山の主峰は一年中雪に覆われているため、「白い雪」と表現されます。これら3つの都市は当時蜀の重要な都市であり、吐蕃の侵略に備えて軍隊が駐留していた。

真ん中の4つの文は、国と野心によって引き起こされた個人的な感情について書かれています。 3番目と4番目の文は、戦争から生まれた詩人の兄弟への思いと放浪者であることへの悲しみを表しています。国内外で戦争が起こり、兄弟たちは散り散りになり、私は西蜀に一人でいて、まるで世界の果てにいるようでした。詩人は祖国を懐かしみ、涙を流さずにはいられなかった。表現された本当の気持ちに心を動かされないのは難しい。

5 番目と 6 番目の文では、「地の果て」と「一つの体」が使われており、詩の残りの年月における「多くの病気」と、「聖なる王朝」に「何の貢献も」しなかったという罪悪感につながっています。当時、杜甫は50歳だったので、「老年期」に入っていたと言える。彼はため息をついてこう言った。「私は『病んだ』体で老後を過ごすしかなく、『聖なる王朝』に恩返しする貢献を『何も』していないので、恥ずかしいです。」

杜甫は四川省西部に追放されたにもかかわらず、唐に仕えるという決意は変わらず、強い愛国心を持っていたことが分かります。中間の 4 つの文は、平行表現を使用することで、詩人の国や家族に対する不安、人生に対する思い、特に唐王朝に仕えたいという願望を効果的かつ芸術的に要約しています。

最後の 7 文または 8 文では、「野望」と深い悩みが指摘されています。 「人事」とは、人間界における事柄を指します。西山の3つの都市が駐屯地として整列し、蜀の民が重税と重労働を強いられる中、杜甫は民衆に対して深い同情を覚え、世の中がますます不景気になっていることを心配し始めた。これが結論文の目的です。詩人は茅葺き屋根の小屋から「馬に乗り」、南の「郊外」まで「歩いて」行き、辺りを見回した。 「南浦清江万里橋」は近くの景色です。 「西の丘陵の白い雪の下に守備された3つの都市」は遠くから見た風景です。彼は「三城守備隊」から混乱に対する嘆きを引き出し、「万里橋」から蜀を離れる意志を表明した。これらは、真ん中の 4 つの文にある家族、国、個人に関する懸念の理由です。

杜甫はもともと憂鬱を和らげるために「馬に乗って郊外へ出かけ」、「遠くまで見渡した」。しかし、祖国と国民に対する彼の愛情は、彼が「見た」自然の風景に基づいて、国家の情勢、兄弟愛、そして個人的な経験について熟考することを余儀なくさせた。しばらくの間、国に奉仕すること、家族を恋しく思うこと、病気を悲しむことなどの思いや感情が心の中に集まりました。私は特に老齢と病気のことを心配しており、自分の「答え」を出せないことに罪悪感を感じています。

この詩の最初の 3 つの連句は、詩人が志すときの思考と感情の変化の過程、つまり外面的な観察から内面的な検討への変化の過程を描写しています。最後の連句は、外向性から内向性への変化の理由を指摘しています。芸術的な構造の面では、かなり制御可能です。

背景

760年（唐の粛宗の治世の尚元元年）の夏、詩人の杜甫は友人の助けを借りて、四川省成都市郊外の環花渓のほとりに茅葺き屋根の小屋を建てました。戦争の苦しみの後、彼の生活は一時的に平穏を取り戻し、妻と子供たちと一緒に集まり、家族の喜びを取り戻しました。この詩は草堂に定住した2年目に書かれたものです。