『陸従士清慧閣』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

陸従士清暉閣

牧秀（宋代）

Yu Langは本当に素敵です。クリークパビリオンが新しくオープンしました。

水と岩の精霊が現れ、山と川の美しさが発揮されます。

まばらな煙が立っている白鷺を隔て、遠くのもやが回転する帆を映し出している。

役人は手すりに寄りかかりながら詩を朗読しながら余暇を楽しむために退いた。

翻訳

あなたは、優雅さと感謝を特に愛する才能豊かな Yu Xin のようです。あなたは、川と山に面した東屋を建てたばかりです。

高い所に登って周囲を見渡すと、水と岩の美しい景色がすぐに現れ、山と川が広大で果てしない景観をもたらします。

まばらな霧の中には、一列に並んだ白鷺の姿が見え、薄い雲の中には、遠くの船が家路に着く姿が見えます。

パビリオンは仕事の後にリラックスするのに役立ちます。バルコニーに寄りかかりながら詩を朗読することも多いと思います。

注記

呂従士：著者の友人だが生死は不明。従士：北家、主夫など、知事を補佐する官職名。清暉閣：元々の場所は江州（現在の江西省九江）にあった。

于朗: 北周の詩人于欣を指し、後に感傷的な詩人を指すようになった。ここでは呂従士のことを指します。

新鮮: 真新しい、または非常に新しい。

退職：仕事が終わった後の時間を指します。資金：援助。

清星：優雅な雰囲気。

蔡：詩の検討と編集を指します。

背景

この詩人はかつて池州に左遷され、その後、当時の裁判官を怒らせ、無実の罪で投獄されたが、後に赦免され、放浪生活を始めた。この詩は江州に旅した後、清慧閣に登った時に書かれたものである。

感謝

評論家が詩について論じる際、彼らは「詩的面白さ」を強調する。宋代の詩人、魏清志は『詩人玉塵』の中で「詩的面白さ」に関する特別な章を設け、「自然面白さ」「奇面白さ」「野人面白さ」「高く登り遠くを見る面白さ」を「詩的面白さ」の本質として挙げている。穆秀の五字律詩『陸従士清暉閣』は、清新な筆致で静かでゆったりとした山水画を描き出しており、「自然の面白さ」を備えた作品である。

この詩は友人が新しく建てたパビリオンを賞賛するために書かれました。最初の連句は、出来事を直接描写しており、主人公が小川のほとりに新しい亭を建てる様子を描写し、文中で彼を「于朗」と呼んで、彼の優雅さと洗練さを称賛しています。二連句は勢いよく書かれており、新しく完成した建物が遠くまで見え、すべてが新しい表情を見せる場面を描いています。二番目の連句は、霧の中に広がるダイナミックな光景を描き、広い視野で亭の高さを強調しています。最後の連句は、主人公が公務を終えた後、手すりに寄りかかって詩を朗読する喜びを表現しています。詩全体が新鮮で自然、そして感情に満ちています。

詩の題名は「呂従石の清暉亭」である。「清暉亭」は呂従石が建てた亭の名前である。詩人は彼の行為を「本当に良いこと」と称賛した。 「小川亭が新しくオープンしました」は新しい言葉が使われています。最初の連句では、清暉亭の所有者である陸従士を紹介し、場所が水辺であること、そしてここが完成したばかりの新しい亭であることを示しています。

2 番目の連句は、パビリオンで見られるものを描写しており、最初の行「なんて良いことだろう」を反映しています。 「水岩の精霊が現れる」とは、新しく建てられた東屋に登って見てみると、視野が広がり、今まで隠れていた水岩の美しさがすぐに目の前に現れるという意味です。スピリットとは水と岩の美しさを指します。クリーク パビリオンが建てられる前は、誰もその美しさを理解できませんでしたが、クリーク パビリオンが建てられると、その美しさはすぐに明らかになりました。 「out」という文字が力強く書かれています。 「山河は生命力に満ちている。」水辺の山々は水蒸気のおかげで広大で豊かな生命力を見せています。山や川の反射には特別な魅力があります。いわゆる「顔色が悪くなる」というのはこの状態を指します。

2番目の連句は遠景を描写しています。霧の中に白鷺が一列に並び、まるで風景画のような美しい光景です。 「まばら」は山や荒野の空虚さや荒涼さを表現します。 「遠くの霧の中に帆が帰っていくのを見て」詩人は遠くを眺めながら、霧の中でゆっくりと動く船の帆を見ました。太陽の光に照らされた霞んだ​​川面の情景を描写するだけでなく、帰ってくる帆が遠くぼやけて見え、手の届かないところにあるような感覚を人々に与えます。これらの連句の最初の 2 行は想像的に書かれていますが、最後の 2 行は現実的に書かれており、読者を澄み切った遠く離れた広大な自然の世界へと導きます。

真ん中の2つの連句の風景描写は詩人の心境を伝えており、最後の連句は直接的な表現となっている。詩人は自然のゆったりとした雰囲気と純粋さを愛している。彼は、仕事の後に行けるこんなに楽しい場所があるルーをとても羨ましく思った。

宋代初期、尚祚の詩は唐代の轍を踏んだ詩から脱却した。この詩も例外ではありません。しかし、詩人は新鮮な言葉と現実と空想を融合させた文体で生き生きとしたイメージを描き出し、山や川に命を吹き込んでおり、その鮮やかさは唐代の山水詩に劣らない。

ムー・シュウ

穆秀（979-1032）、号は伯昌、雲州文陽（現在の山東省文上）の出身。その後、彼は蔡州（現在の河南省如陽市）に住んだ。劉楷の後も、韓愈と劉宗元の古文の普及に努め、韓愈と劉宗元の全集を自ら校正し、印刷した。北宋の真宗皇帝の大中襄復年間に進士の位を与えられた。彼は当初台州の軍人として任命されたが、才能とコネがなかったため、誤って池州に降格された。その後、汀州、蔡州で文官を務め、蔡州に居住した。彼は正直な性格で、時事問題について議論したり権力者を非難したりすることを好む。五代以来の退廃的な文体と西坤文体に不満を抱き、劉凱に倣って韓愈や劉宗元の散文伝統の復興を強く主張し、韓愈や劉宗元の本を彫刻・印刷し、開封の相国寺で自ら本を販売した。彼は殷朱、蘇舜琴、欧陽秀に大きな影響を与えた。彼は仁宗皇帝の明道元年（1032年）に亡くなった。 『穆将軍コレクション』を著した。