岑申の『崔世玉を楽海より都に送り返す』の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

岑申の『崔世玉を崔世玉を崔世玉に送還して都に帰す』の原文は何ですか？ どのように理解しますか？ これは多くの読者が関心を持っている質問です。 次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

崔世玉を首都に送り、熱海へ旅させる

セン・シェン

銀山では胡子の声が聞こえ、西ではお湯が沸いている。海の鳥は飛ぶ勇気がなく、その中には背が高く太った鯉もいる。川岸の緑の草はいつまでも成長を続け、空の白い雪は遠くに消えていきます。蒸し暑い砂、焼ける岩、燃える敵雲、沸騰する波と焼けつく熱波が漢の月を焦がす。陰の火は天地の炉で燃えているのに、なぜ西の隅だけを熱するのでしょうか？その力は月の洞窟を飲み込み、太白を侵略し、そのエネルギーは赤坂とチャンユを結びつけます。天山山脈で酒を飲み、海岸に沈む夕日を眺めに行かせてあげましょう。白台の霜はとても冷たいので、熱海の熱は薄れてしまいます。

坤申は平凡な詩人ではありません。彼は生まれつき好奇心が強く、刺激的な人生を楽しんでいます。 30歳で科挙に合格し官吏となった後、彼はしばらく憂鬱に陥り、「誤って軽官に任命された」、「官吏としての自分の人生はもう終わりだ」と嘆き続けた。しかし、万里の長城を一目見れば気分は高揚するでしょう。宋高や北京のすべてが彼から遠く離れていたが、彼には果てしない氷河、雪海、火山、砂漠、戦争、そして何よりも悲痛な悲しみと喜びがあった。新たな印象と強い刺激の中で、坤申は創作において成熟と実りの時期を迎え、西北の英雄的な歌手となった。岑申の詩作には、上司や同僚が戦争に​​出征したり、都に帰ったりするたびに、必ず西北の歌を歌って見送るという特異な現象がある。詩の題名はだいたい似ていて、「白雪の歌、武士の都への帰路を見送る」、「馬曳き河を行進して西征軍を見送る」、「天山の雪の歌、蕭之の都への帰路を見送る」、「火山雲の歌、見送る」などである。このタイプの詩には傑作が多く、「熱海を行進して崔侍の都への帰路を見送る」もこのタイプの詩の一つである。

「冷海」とは、現在のキルギスタンにあるイシク・クル湖のことで、唐代には安西保護領の管轄下にあった。岑申は国境を抜けて「安渓に至り、さらに西​​に進んだ」（『砂漠を越える』）が、安渓保護国から直線距離で約千里離れた熱海にたどり着くことはできなかった。 「銀山（国境地帯の山々の総称）の胡子の言葉を聞いたが、西の熱海の水は沸騰していた」と記されており、著者が熱海について知ったのは噂によるものであり、この噂は現地の原住民「胡子」からのものであったことがわかる。 「湯が沸くほど熱い」というこの言葉は、本土では聞いたことのない熱海の「熱さ」を如実に表しています。おそらく崔世玉（世玉氏とは宮廷で違法行為を調査する役人）はそれを知らなかったので、詩人は「火山」よりもさらに珍しいこの熱い海について崔世玉を褒めたかったのでしょう。記事の最初の8つの文章は、噂と想像を織り交ぜて熱海を生き生きと描写している。熱海の気候は言葉では言い表せないほど暑く、海水は沸騰するほど熱い。他の地域では「北部では8月に雪が降る」のに、レハイの状況は非常に異常です。雪は地域に到達する前に跡形もなく溶けてしまいます。ここで詩人の素晴らしいところは、一方では厳しい自然環境を誇張し、他方では粘り強い生命を称賛している点です。鳥たちは熱い湖を避けますが、湖には赤い鯉の一種が生息し、鯉は生き生きとしているだけでなく、太っています。この鯉と岸辺の緑の草は、生存競争の厳しい試練に耐え、驚くべき干ばつと暑さへの耐性を獲得しており、互いに補完し合い、生命力への賛歌を歌っています。 「蒸し立つ砂、焼ける石雲」、「煮えたぎる波、焼ける波が漢の月を焦がす」など、聞く人の汗が噴き出すような恐ろしい歌い方だったが、それでも詩人は自分が最も興味を持っていることを楽しそうに自慢しているように感じられ、同時に共感し、幸せな気持ちになった。 「雲が燃える」とか「月が焼ける」という諺は本当にすごいですね。雲が至る所にあるので、ここの雲は「呂雲」と呼ばれています。しかし、月は一つしかないので、ここの月は「漢月」とも呼ばれています。この言葉遣いはとても満足のいく適切なものです。この詩が自由かつ抑制なく書かれていることから、詩人が非常に元気であることがうかがえる。

上記の翻訳の後、次の 4 つの文は詩人の嘆きです。彼は賈懿の『彭鳥頌』から「天地は炉なり」という表現を借用し、「万物は銅なり」という嘆きを捨てて、まるで「陰火」（太陽の炎に相対する）の地中が西北の境界に向かって燃えているようで、人々を困惑させたと述べた。その猛威は国境地帯（「越谷」は西の国境、「禅嶼」は禅嶼保護領の位置）を支配しただけでなく、東にも広がり（「赤坂」は陝西省陽県東龍亭山）、天上の太白星にまで達しました。 「飲み込む」「侵入する」「接続する」「通過する」という 4 つの単語がすべて一息に収まっており、正確で力強く、滑らかです。詩人は創造主を責めているようだった。「陰の火は天地の炉で燃えているのに、なぜ西の隅だけを熱くするのか？」しかし、詩を書く彼の熱意から判断すると、これは後悔というよりは、むしろ意外な結果である。

最後の 4 行で、詩人は別れの話題に戻ります。「私はあなたを天山山脈で酔っ払い、海岸に落ちる夕日を眺めるために送り出します。」詩人は非常に自然に風景を使って話題を変えています。送別会から熱海が見えたでしょうか？でも夕日は見えました。この時、亭主も客も酒に酔いしれ、熱海の伝説と酒に酔いしれ、あたかも「海辺に沈む夕日」を見ているかのようであった。それは「正しい見解」の口調で書かれていますが、幻想が現実のように思えます。このとき、熱海は神話に出てくる日光浴の地である仙池と合併しました。 『漢書・朱渤伝』には「攀府に檜塔あり」とある。詩の中で「檜塔」は崔世玉を指して使われている。また、検閲官は法執行官であり、厳格で残忍な雰囲気を持っていたため、「凍てつくような寒さが人々を圧迫している」と表現されました。ここでは人々を描写するために冷たい比喩が使われており、詩の熱い海と矛盾していました。 「熱い海の熱」にバケツ一杯の冷水が注がれた。これは、前述のRehaiのテーマを引き継いで人々を楽しませるだけでなく、Cui Shiyuに対する尊敬と賞賛を非常に便利に表現しています。無理をせず、やり過ぎないようにしてください。 「Rehai」という曲と「See You Off」という曲がぴったりマッチしています。

この詩は社交の場で書かれたものであるが、知識を注意深く蓄積した結果であり、計画的に書かれたものと思われる。別れを題材にしながらも、「酔っぱらいの意図は酒を飲まないこと」でもある。詩人は辺境と、その向こうの景色に深く惚れ込み、別れを口実に自分の気持ちを表現している。これは一般的な社会派作品とは趣を異にしている。