「華蔵寺の陰君亭で弟と竹を詠む」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

弟と竹の詩 華蔵院 銀君亭

王安石（宋代）

川が流れ、周囲はひんやりとしています。この木陰はいつまで続くのでしょうか。

痩せて生まれた彼を人々は哀れむが、彼は自分が才能があり、成長するにつれてさらに強くなると思っている。

雨や露を雑草と分かち合い、やがて松やヒノキとともに霜や氷に直面することになる。

根っこを大切にして、鳳凰に習うようにリン・ルンにお願いしたいです。

翻訳

道の周囲には密集した竹林が広がり、静かで荒涼とした雰囲気が漂い、そこにいる誰もがとても涼しく感じました。残った色合いは長くは持続しません。

竹は自然にまっすぐな節を持っているので、人々は竹を賞賛します。竹は素晴らしい才能を持っており、年を経るにつれてさらにまっすぐになるだろうと私は信じています。

かつてはヨモギで雨露を経験し、最後には松とヒノキで霜を経験しました。

まだ根が残っている竹を大切にして、鳳凰の歌を学べるよう霊崙に渡してください。

注記

迳、「距」と同じ。

千紘：鬱蒼とした竹林の様子。

直関節：関節のあるまっすぐな幹。唐代の詩人、千琦は詩「裴世浪が湘川から帰ってくると、私に緑の竹筒を贈ってくれた」の中で、「楚の竹は青く滑らかで、玉のようで、湘江の影に覆われている。書を封じる竹はまっすぐで、君子は謙虚である」と書いている。許游の『山陰物語』には、「竹を愛するなら、そのまっすぐでまっすぐな性質だけを愛すべきで、書を封じる竹の多くは優秀な子供のものだ」とある。

自画自賛：自慢すること、自己評価。

霊倫：伝説によると、彼は黄帝の時代に生きた楽器の発明者であり、笙を使って鳳凰の音を奏でることができた。 『漢書呂理記』には「黄帝は霊倫を大夏の西、崑崙の陰に遣わし、太くて穴が均一な竹を採らせた。彼は竹を節と節の間で切り、吹いて黄仲の音を出した。彼は鳳凰の鳴き声を聞くために、雄6本、雌6本の計12本（管）を作った。これらはすべて黄仲の鳴き声に例えられ、これが音階の起源である」とある。劉宗元の『天水昭雲清水沂竹林に手植えした12本』には「霊倫を遣わしてもう一度見させ、雄と雌の鳳凰の鳴き声を書き記すべきだ」とある。

王安石

王安石（1021年12月18日 - 1086年5月21日）は、字は潔夫、号は半山で、諡号は文とされ、景公に叙せられた。人々は彼を王静公とも呼ぶ。漢民族、北宋時代福州臨川（現在の江西省福州市臨川区登家巷）出身、中国北宋時代の著名な政治家、思想家、作家、改革者であり、唐宋八大家の一人。欧陽秀は王安石を称賛した。「翰林書院で恋愛詩を三千編書き、人事部は二百年にわたって文章を書いた。年老いてもなお自己憐憫の念を抱いている。将来誰が君と張り合えるだろうか」。王安石の現存する作品集には『王林川全集』と『林川遺集』がある。彼は詩や散文に精通しており、作詞は多くないが作詞も得意で、有名な作品に『帰志祥』などがある。王景公の最も有名な詩は、「瓜洲に船を停泊させる」の中の「春風が再び川の南岸を緑に染めた。明るい月はいつ再び私を照らすのだろうか」という詩である。