「白ツバメ」の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

白ツバメ

袁凱（明代）

私の故郷は以前とは様変わりし、昔の王氏や謝氏を見かけることはほとんどなくなりました。

月は明るいが漢江には影が見えず、梁園は雪に覆われているがまだ誰も戻っていない。

池の柳の花穂の香りが私の夢の中に入り込み、中庭の梨の花の冷たさが私の服を濡らす。

趙家の姉妹はお互いを警戒しているので、趙陽宮へは飛んで行かないでください。

翻訳

故郷をさまよっていると、山や川は変わらないが、人々は変わった。昔は、王家や謝家のホールの前にこのような白いツバメを見ることはめったになかった。

漢江に輝く明るい月明かりのせいで、そのシルエットは見分けられず、梁王の兎園にはまだ大雪は戻っていなかった。

柳の花穂が舞う池のほとりで甘い夢を見ていたが、寒さが訪れると中庭には既に梨の花が咲いていた。

趙姉妹は嫉妬深い性格なので、趙陽宮で踊り回らないように注意してください。

背景

この詩は袁凱の初期の作品であり、正確な創作時期は不明である。官職に就く前のある日、袁凱は友人たちと当時の詩界のリーダーであった楊維珍を訪ねた。彼は茶卓の上にあった元の時代の石太宙の詩「白燕」を見た。それを読んだ後、袁凱は「この詩は白燕の美しさを十分に表現していない」と言った。楊維珍はそれに反対した。袁凱は家に帰ってから、一晩で同じ韻文で「白燕」という詩を書いた。

感謝

この詩の最初の連句は、劉玉曦の詩の一節を用いて主題に触れ、一気に賛美し、それが置かれた歴史的、文化的背景に基づいてその含意を深め豊かにしています。中間の連句は、ツバメの体の白さに焦点を当て、尾状花序や梨の花などの白い風景を使用して典型的な芸術的概念を作り出し、白いツバメを引き立てています。最後の連句は文体を変え、突然完全に擬人化されたファンタジーを作り、白いツバメが自分自身を清潔に保つことを望み、特に詩人の真摯な気持ちを示しています。詩全体が生き生きとしていて、形式と精神が表れており、暗示も自然で適切で、言葉遣いも美しく流暢で、発想も独創的です。まさに、物について書いた傑作です。

最初の連句では、作者は「ツバメ」への有名な言及を使用しました。 「私の古い国は、もはや同じものではなく、古い玉や謝も今ではほとんど見られない」というのは、劉毓溪の『武夷巷』の一節「かつては王家や謝家の玄関にいたツバメが、今では庶民の家に飛び込んでくる」を言い換えたもので、国は変わらないが、人々はもう同じではないということだ。作者は、王と謝の昔話を用いて、この詩がツバメに関するものであることを指摘し、さらに「见於稀」という3つの単語を用いて、題名が「白いツバメ」であることを指摘している。

そして、詩人は想像力を駆使して、白いツバメの白さを表現しました。 「漢江には明るい月が影を落とし、梁園には雪が積もっているが、詩人はまだ帰ってきていない。」詩人は漢代の梁霄王と学者梁元の話を引用して雪について書いたが、雪について書いたのではなく、雪をツバメの白さに例えて「ツバメはまだ帰ってきていない」と言った。

人々がツバメについて書くとき、彼らはいつも「カーテンの間を飛び回り、彫刻が施された梁や舷窓を眺めている」と書きます。袁凱はそのような決まり文句を避け、独自の創造性で白いツバメの新しい世界を設計しました。「池の柳の花穂の香りが夢に入り込み、庭の梨の花の冷たさが衣服を侵食します。」 「詩人は柳の花穂や梨の花などの白い風景を使って典型的な芸術観念を作り上げ、白いツバメを引き立て、人々の連想を呼び起こします。文字通りの意味では「ツバメ」という言葉はありませんが、白いツバメは風景から自然に現れます。「柳の花穂の池」と「梨の花の庭」という2つの文章は、厳書の「意」から言い換えたものです。「梨の花の庭は月光を浴び、花穂の池はそよ風を浴びています。」人々に提示されているのは2つのスクリーンのようで、絵の隅に飛んでいるツバメの影があるように感じさせます。

最後の連句では、作者は幽玄な文体で白ツバメの独特の精神性を生き生きと描写しています。詩人は白ツバメを比類のないほど純粋で、賢く、美しい存在として想像しています。彼の文章では、白ツバメは純粋で無垢な孤山の仙女の化身のようです。そのため、詩人は詩の最後に無限の慈愛と哀れみの気持ちを吐露し、白ツバメに「趙家の姉妹は互いに嫉妬しているので、昭陽宮に飛んで行かないように」と警告した。また、タイトルの「燕」という言葉と関連して、漢宮の美女である趙飛燕の名前を使用しているのも非常に興味深い。

しかし、石太初が書いた詩「白燕」は、白燕の姿勢や態度を十分に描写していない。「真珠の幕が真ん中で十二回巻き上がる」というのは、白燕だけではなく、燕によく見られる習性である。もう一つの例は「玉のはさみが上下に飛ぶ」ですが、「玉のはさみ」を使って白いツバメを比喩するのは現実的すぎて、白いツバメの神々しさを伝えることができません。袁凱は賢明だった。彼は白炎についての記事全体を詳しく書き、想像力を駆使し、現実を避け、伝統的な中国画家の自由な筆遣いに似た技法で芸術概念を構築し、白炎の独特なスタイルを際立たせた。彼は形式を無視して彼女の魅力を伝え、それは確かに石太宙よりも優れていた。