『丁鋒伯紅梅』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

ディンフェンボ·レッドプラム

蘇軾（宋代）

遅く起きるよりはゆっくり寝たほうがいい。自己憐憫の冷たい表情は場違いだ。時々、小ぶりな赤桃色や杏色も作ります。優雅でゆったりとした雰囲気がありながら、雪や霜のような寂しく薄い印象も持ち合わせています。

怠惰な心を物事の状態に従わせないでください。ワインによって引き起こされるわずかなめまいがなぜあなたの白い肌に染み込むのですか?老詩人は梅歌の存在に気づかず、詩を朗読しながらも緑の葉や枝を眺めていた。

翻訳

長く咲くことができない眠い紅梅にイライラしないでください、それはただ時間を無駄にして自分自身を愛しているだけです。時には桃色やアプリコット色のような淡いピンク色で、静かで豊かな色合いを呈し、時にはまばらな枝が雪や霜の中で誇らしげにそびえ立っています。

紅梅は雪や霜のような性質を持ち、人に媚びるという慣習に従わず、桃や杏のような赤くて形をしているが、酒に負けない美人のようで、孤独で清らかな性質を失っていない。石延年さんは紅梅の性質を知らず、緑の葉と枝だけを気にしていました。

注記

寝相がよい：怠け者。紅梅の蕾周期が長く、長い間咲かないことに由来。

怠け者：（怠け者）怠け者。

リアン：大切にする。

氷面：梅の花の表面の白い綿毛の比喩。

小紅：薄い赤。

ゆったりと優雅に、静かで寛大に。西安、西安と同じです。

まだ残っています：残っています。

寂しくて細い：まばらで細い枝。

感謝

これは物に関する詩である。この作品は、紅梅の誇り高く清廉な性格を用いて、追放後の詩人の困難な状況と複雑な心境を描写し、時流に屈しない作者の姿勢と、楽天的で自由奔放な性格を表している。

この作品の顕著な特徴は、描写、叙情性、議論を統合し、芸術的概念を通じて思考や感情を表現していることです。この詩は「安眠」で始まり、「自己憐憫」に続き、紅梅の特徴を利用して、紅梅の冷たくて自己愛的なイメージを表現しています。紅梅の明らかな特徴は、その開花期間がかなり長いことです。そのため、「眠梅」と呼ばれています。紅梅は眠いですが、深い眠りにあるわけではなく、隠れた香りがあり、期待に満ちているため、「遅すぎることはない」ということわざがあります。文中の「怠惰」という言葉は、紅梅の孤独、苦難、困難な状況を静かに表している。紅梅自身も、この寒い季節にすべての花が枯れていく中で、自分だけが芽吹いていることを分かっている。何ともいえない感じではないでしょうか。蕾の外側は密で滑らかな白い綿毛で覆われており、玉兎の霜花のように白く美しいが、ただ自分を賞賛し、「名花は寂しくてみじめだ」と嘆くことしかできない（作者「私は定慧寺の東に住んでいて、山々は花でいっぱいで、そこにはリンゴの枝がありますが、地元の人々はその価値を知りません」）。この詩は「氷面」を用いて紅梅の清純さを表現しており、紅梅の容貌を的確に描写しているだけでなく、紅梅の常識にとらわれない超越的な精神を生き生きと描写している。紅梅に生命と豊かな感情を与え、生き生きとしたイメージで考えさせられる。

「時々、小さな赤桃色や杏色のものを作ります。ゆったりと優雅でありながら、雪や霜のような寂しく薄い外観をしています。」この3つの文章は、形と精神を描写し、紅梅の美しさと精神を肯定的に表現する「キーワード」です。 「小紅桃杏色」とは、彼女の色が桃や杏のように明るく繊細で、紅梅の「赤」がカットされていることを意味します。 「雪霜に淋しく痩せて」とは、雪霜と戦う梅の花のことで、梅の淋しく、傲慢で痩せた性質を表しています。 「偶作」という言葉は、文脈とのつながりによって自然なウィットに富んだ表現となります。赤い梅が本来赤いとは書かれておらず、むしろ、美人は「季節外れの冷たい顔を哀れに思う」ため、流行に合わせて「時々赤く塗る」のだと書かれている。しかし、その後の意味は突然変わります。彼女は時々赤いメイクをして輝いて見えますが、雪のように凍った外見はそのままで、本来の「氷顔」のキャラクターはそのままです。心意気が一番大事、こ​​れが本物の「メグ」です！

次の3行も紅梅の花の描写が続いており、文体は変化しているものの、意味は同じままです。 「怠惰な心を物事の状態に従わせないで」は「私はまだ雪や霜のように寂しく痩せている」に続き、「ワインのわずかな赤みが彼女の白い肌に染み込んでいる」は「時々彼女は小さな赤い桃とアプリコットの色に変わる」に続きます。 「怠惰な心」と「玉のような肌」は、やはり美しい女性を使った花の比喩で、心と性質はもともと怠惰で優雅であり、世の中とともに変化してはならないと言っている。肌はもともと玉のように白いのに、なぜ酒で赤くなっているのか？「やらない」という2つの言葉は非難であり、「どうしたのか」という2つの言葉は疑問である。言葉は残念そうに聞こえるが、意味はやはり紅梅を守ることである。 「物理的な状態」は、桃とアプリコットの繊細で魅力的な春の状態を指します。石の詩「紅梅」には「私の冷たい心は春の恵みに従うことを拒み、酒の赤は私の翡翠のような肌に理由もなく現れる」とあり、その意味は明らかです。これは ci 詩なので、文章は微妙で、詩ほど明確ではありません。次の行「老詩人は梅歌がどこにいるか知らない」は説明を加え、その後元の意味に戻ります。紅梅が桃や杏と異なるのは、緑の枝葉の有無によるのではない！蘇東坡が紅梅について書いた洞察力と創意工夫はまさにここにあり、彼が史延年の詩「紅梅」を凌駕した真の意味でもある。

この詩で意図的に描かれた赤い梅の花は、詩人の別の詩「卜算子·黄州丁慧院居著」で「冷たい枝を全部摘み取って休むことを拒んだ」孤独な雁のように、貧困にもかかわらず腐敗せず自制心を保つという蘇軾の人生に対する姿勢を描写しています。花の模様と個性の調和が、超越的で純粋で清らかな詩風を生み出します。

背景

宋代神宗元豊5年（1082年）、蘇軾は黄州に左遷されたが、史延年の詩「紅梅」を読んで感銘を受け、3編の詩を書いた。後に作者は詩の一つを歌詞にし、「丁鳳波・紅梅」と名付けた。