翰林学院の起源と発展は何ですか?清朝時代の翰林書院の役割は何でしたか?

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting Historyの編集者が、翰林学院についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

翰林学院は唐代に設立されました。当初は芸術的才能を持つ人々を養成する機関でした。唐の玄宗皇帝の治世後、翰林は2種類に分かれました。1つは翰林学士で、翰林学士院に勤め、もう1つは翰林名誉人で、翰林学院に勤めました。翰林学者は勅令の起草を担当していたが、翰林公奉には実質的な権力がほとんどなかった。唐代末期以降、翰林書院は皇帝の秘密の勅令を起草する専門の重要な機関へと発展し、「皇帝の私設機関」として知られるようになりました。

アカデミーで勤務している、または勤務していた人は、翰林官吏、または略して翰林と呼ばれます。宋代以降は正式な職となり、科挙制度と一体となった。明代以降は内閣に取って代わられ、人材を育成し将来を嘱望する機関となり、書籍の編纂や歴史の執筆、勅令の起草、王族の読書、科挙の試験官などの役割を担った。貴族の地位は、上級閣僚や地方公務員になるための足がかりとなる。

政治的地位にかかわらず、どの王朝でも、翰林学者は常に社会で最高位の学者集団であり、当時の知識人の中でもエリート層が集中し、優れた社会的地位を有していました。唐代の張九齢、白居易、宋代の蘇軾、欧陽秀、王安石、司馬光、明代の宋廉、方小如、張居正、清末の曽国藩、李鴻章らは皆翰林学者であった。翰林学院に選ばれることを「翰林任命」と呼び、大変名誉なことである。

翰林の学者たちは、文化や学術事業の継承に尽力するだけでなく、政治にも積極的に参加し、国政について議論します。科挙から翰林学院まで、そして翰林学院から朝廷の官吏まで、これは科挙時代の学者官吏の理想の生活であり、「成功したら世を助ける」という儒教の教えの現れでした。

しかし、翰林の学者になれるという明るい見通しは、多くの知識人を科挙試験に熱中させることになり、才能の浪費につながった。社会は熟練労働者よりも学者を重視しており、それが科学技術の発展を遅らせています。さらに、翰林制度は文人・知識人の主流を皇帝の監視下に置くことで、学問の自由や知識人の思想的独立を抑圧し、皇帝の独裁政治を容易にした。

清朝は明の制度に倣って翰林書院を設立した。学院には満州人と漢人の2人の学院員がおり、どちらも二等級である。清代では、院長は文学作品の執筆に責任を持たず、院長以下の官吏の名目上の上司であった。この点は唐代や宋代の翰林院長とは異なっていた。しかし、翰林官吏は他の官吏よりも昇進しやすいだけでなく、南書院や上書院も翰林官吏が運営することが多いため、皇帝や皇子、皇帝の近親者は優遇されることが多い。

明清代には科挙はすべて翰林官吏が主宰し、座教師制度が確立され、文学的背景と人脈が絡み合い、翰林の影響は各方面に及んだ。ハンリンは知識人の世界で高い評価を受けており、社会のあらゆる側面に大きな影響を与えています。翰林書院制度は清朝に始まったものではないが、清朝で最も完備しており、情報が最も豊富で、組織が最も大きく、階級が最も明確で、規模が最も壮大であり、すべての王朝の集大成の産物である。

責任

翰林アカデミーの責任は次のとおりです。

（１）勅講講義：勅講式は毎年秋に開催され、翰林学院はまず満漢の講師８名（満漢の講師は太書から副検閲長以上の階級、漢の講師は太書、尚書、十郎、内閣学者、瞻師、侍学者、侍学者、院長を含む翰林学院出身者）を選出し、その後皇帝に４名の講師の任命を要請して担当させた。

（２）進士の「科挙」を担当：清朝の科挙制度では、各科目の「科挙」が終わると、礼部が新しい進士のリストを翰林学院に送り、学院長が保河堂で「科挙」の開催を要請した。

（３）文学と歴史の著作について：彼の著作には、祈祷文、碑文（皇后と側室の即位と称号授与のため）、勅令（王子と公爵の称号授与のため）、石碑、祭祀文書などがある。さらに、真言、ハディース、年代記、皇室記録、その他の書籍や歴史の編纂は、翰林院によって行われたか、翰林院から派遣された編集者によって編集および校閲されました。翰林書院の職員の主な仕事は、書籍や歴史書の編集と校正でした。

（四）史書の検閲と記録：六つの部署は、赤本に基づいて史書（内閣に送付）と記録本（部署に保管）を編纂した。「不注意とずさんさ」を防ぐために、毎年2人の翰林官吏が派遣され、検閲を担当した。

（５）官学校の教材の検査：翰林官吏を派遣し、皇族朝廷の官学校、覚羅学院、内務省の仙安宮官学校、八旗の官学校の教材を検査した。

（6）立藩院の文書の監査と検討：立藩院の文書は非常に重要であり、常に整理する必要があります。通常、翰林学院は翰林の職員を派遣して監査を行い、その重要性を示します。

（七）当番交代：順治17年（1660年）、もともと文官であった翰林官吏が交代で当番を務め、助言を与えることを定めた。また、景雲門内に当番室を設け、翰林官吏を交代制で当番に配属した。康熙帝の治世32年（1693年）、翰林の官吏が尚書坊に仕えることが決定されました。道光帝の治世8年（1828年）、彼は再び頤和園の勤務に任命されました。

（８）護衛：順治９年（１６５２年）、皇帝が都や王宮を訪問する際、翰林書院から護衛者を派遣することが決まった。

（九）省の文武の試験、都の試験、宮廷の試験の際には主任試験官と試験官を務め、順天省の試験では、学院長が主任試験官、副主任試験官、講読者、講師を務めた。地方の試験では、学士より下だが編集者または査読者より上の階級の人なら誰でも主任試験官または副試験官を務めることができた。共同試験では、アカデミーの学長が主査と副査を務め、読書と講義の学士以下の学生が共同査察官を務めました。軍事試験では、家庭教師と講師の両方が主任試験官と副試験官を務めることができました。

（10）習字師の選抜と指導：習字師を指導する職名を列挙し、講師、講師、編集者、編纂者、校閲者の中から学力に優れた者を選抜して、習字師とする。

翰林学院の内部組織には、典部堂と戴昭堂があります。

簿記室は、記念碑、文書、書記官および走者の管理、および帳簿の保管を担当します。満州人の事務員が 1 名、漢人の事務員が 1 名、満州人の事務員が 1 名、漢人の事務員が 1 名、その他多数の事務員（2 つのホールで働く満州人 40 名、漢人 4 名）がいました。

待合室: コピーと校正を担当し、満州人と漢人の待合職員 2 名と事務員数名が配置されています。満州族の係員が校正を担当していたときは、記念碑、文学、歴史などを翻訳し、漢族の係員が校正を担当していたときは、編纂された歴史を書き写した。