『菩薩男：絵のついた船が太鼓を鳴らして行くように促す』の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

菩薩男：描かれた船が太鼓を叩いて出発を促します

舒旦（宋代）

ペイントされたボートは太鼓を鳴らしてあなたを立ち去らせようとし、高い建物はあなたをここに留めておくためにワインを提供します。去るか留まるかが感情に基づくならば、西河の流れは引きつつある。

川の潮は簡単に手に入りますが、人は北から南までいます。今日このボトルは空になりました。次はいつ会えるかな！

翻訳

ペイントされた船の船頭は、あなたに出発を促そうと太鼓を叩いています。そして、私はあなたを留めようと高い建物の上でワインを持っています。行くか留まるかを決めるのは本当に難しいです。このとき、西江の潮はもうすぐ引くところです。

川の潮はいつも満ちてくるが、そのときから私たちは南と北に隔てられていた。今日はワイングラスが空です。またいつ一緒に飲めるか分かりません！

注記

ペイントされたボート：美しく装飾されたクルーズ船。

太鼓を叩く：太鼓を叩く、太鼓を叩く。

ワインを持っている：ワインを持っている

もしそれが愛であるならば、なぜそれは愛なのでしょうか？愛であるのは難しいのです。

ボトル：ワイングラス。

感謝

最初の部分は別れのシーンを描写します。別れの時、旅人と見送る人は別れを惜しみながらも、ついには別れてしまいます。 「絵のついた船は太鼓を鳴らして旅を促し、高い建物は酒をふるまい、旅人をここに留めておく。」旅人を見送る人々は別れの宴を開く。二人は別れを惜しみ、言いたいことが山ほどあるのに言い切れず、最後の瞬間まで長々と話し続ける。太鼓を鳴らすと船が出発する合図になります。船頭は船の出航を促すために太鼓を叩いており、階上では人々が乾杯していた。 「Urge」は、もはや時間を遅らせることはできないことを示しています。 「高い建物でワインを勧めるのは、あなたたちがここに留まるためです」。船頭はすでに「乗船するよう促している」が、反対側ではいまだにワインを勧めて人々を「ここに留まらせる」つもりだ。誰かを送り出すとき、まず「あなたをここに留めておくために、高い建物でワインを差し上げます」と書くべきですが、逆さまにする理由は、別れの切迫感を強調するためです。 「促す」と「とどまる」という言葉は、「行く」と「とどまる」の矛盾を強調し、記事全体を動かします。 「去るのも留まるのも感情の問題なら、西江の潮はもうすぐ引くだろう。」旅人は去りたいのに帰れず、留まりたいのに帰れず、窮地に陥っていたとき、川はもうすぐ引こうとしていた。「西江の潮はもうすぐ引くだろう」という言葉には、数え切れないほど多くの言葉が込められている。この 2 つの文の美しさは、行くべきか留まるべきかを直接言うのではなく、川の潮の満ち引き​​の場面を通して答えを説明している点にあります。川の潮が満ちているときは、船頭が出航する時間です。

詩の後半は別れた後の懐かしさを表現しています。 「私たちがまたいつ一緒になれるか、私は知っています」という言葉は、言葉にできない愛情と憧れを表現しています。 「川の潮は簡単に得られるが、人々は遠く離れている。」この2つの文は、前の節の「川の潮」に基づいており、潮は確実で一定の間隔で満ちたり引いたりしますが、人々が去ると、2つは広大な距離で分離され、再び会うことは困難になります。 「今日このコップは空ですが、いつまた一緒になれるかは分かりません！」今日このコップは空で、潮があなたをさらって行きますが、いつ潮があなたを連れ戻すかは分かりません。これは依然として状況と思考の組み合わせです。歌詞は、繰り返しの言語リズムを用いて、長く続く深い思いを表現しています。別れを告げる人々の惜しみない気持ちが伝わってくるのは特に感動的です。

これは別れの詩です。この詩では、作者は押したり引いたりする感情を使って相手の涙をこらえている。この別れや憎しみの悲しみを表現する方法は、宋代の詩によく見られる、別れを惜しむ気持ちや胸が張り裂ける思い、別れを惜しむ気持ちとは異なっている。

背景

宋の英宗皇帝の治世、1065年、叔旦は科挙に合格して進士となった。科挙に合格した後、彼は臨海県の副司に任じられたが、親不孝な部下を殺害したため辞職して故郷に戻った。復職後、彼は考試院の書記長に転任した。やがて彼は西夏を訪れ、宋と夏の国境を分けるという使命を受け入れた。この詩は彼が西夏に派遣された際に書かれたものです。