『西江月仙星』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

西江月：感情を表現する

新奇集（宋代）

酔っ払いながら笑いを楽しみましょう。心配する暇はありません。最近、古代人が書いた本を信じても意味がないことに気が付きました。

昨晩、私は松の木のそばで酔っ払って、なぜそんなに酔っているのか松の木に尋ねました。私は松の木が緩んでいるのではないかと疑い、助けてあげたいと思い、手で松の木を押して立ち去るように言いました。

翻訳

酔っぱらって、思う存分笑っています。一日中心配していられるでしょうか。最近、昔の人の本は本当に信用できないと感じています。

昨晩、私は松の木のそばで酔っ払いました。私は松の木に、どれくらい酔っているのか尋ねました。松の木が私を支えようと揺れているのではないかと疑い、すぐに押しのけて「行け！」と言いました。

注記

西江月：かつては唐代の宮廷音楽の曲名であったが、後に琴曲の名称として用いられるようになった。 「白リンゴの香り」「不虚慈」「晩香の時」「玉炉三渓雪」「江月玲」とも呼ばれています。二重旋律には50語あり、平音と斜音が調和しており、上部と下部の単語と文章は同じ方法で書かれています。

自分の気分を表現する：自分の気分を表現し、自分の気分を書き留めます。

That: 「which」と同じ。

どれくらい酔っているか: どれくらい酔っているか。

感謝

この詩のタイトルは「感情を表現する」です。歌詞の文字通りの意味から判断すると、ゆったりとした気分を表現しているようです。しかし、心の奥底では、彼は現実に対する不満と人生に対する頑固な態度を明らかにしています。

詩の最初の部分で、詩人は酒を飲んだり楽しんだりするのに忙しいと述べています。しかし、「そして」という言葉の使用は、この「笑い」が「泣くこと」よりもさらに悲しいことを行間から明らかにしています。詩人は自分の内面の憂鬱と悲しみを和らげることができず、酔った後に笑ったり騒いだりすることで悲しみを忘れたいだけなのです。このように、詩人の極度の悲しみが深く反映されており、それは悲しみを「山は高く、川は長い」と表現するよりも深く、より鮮明で、より信憑性があります。次の2つの文は怒りの感情をさらに表現しています。孟子はかつて「書物に書かれていることをすべて信じるなら、書物を持たないほうがよい」と言った。書物に書かれていることを完全に信じることはできないという意味である。しかし、詩人は、古代の書物の言葉は信用できないことに最近気づいたと語り、もしそれを信じていたとしたら完全に間違っているだろうと語った。表面的には、古代の書物をすべて否定しているように見えます。実は、これは詩人が現実に対する不満を吐き出すためにわざと発した極端な言葉であり、南宋朝の宮廷における善悪の混同の状況に向けられたものである。辛其記は、戦争に反対し、降伏に反対し、祖国の統一を要求し、分裂に反対した。これらは、もともと古書に記された大義名分であったが、南宋朝廷の支配層によって完全に信用を失った。これは、古書の原則がもはや今では当てはまらないことを示している。詩人は酔った勢いで暴言を吐き、南宋の統治者たちが古代の聖人の教えを完全に破ったことを反対側からはっきりと指摘した。

この詩の後半では、酔っている状態がさらに詳しく描写されています。 「松の木のそばで酔っぱらう」というのは、単にほろ酔いというのではなく、完全に酔っているということです。彼は酔っていて、松の木を人と間違えました。彼は「私はどれくらい酔っているのですか？」と尋ねました。彼は松の木が動いて彼を助けようとしていると思ったようですが、それを押しのけました。この4つの文章は、酔った状態を鮮やかに描写しているだけでなく、作者の頑固な性格も表しています。わずか 25 語で脚本の断片が構成されており、そこには会話、動作、表情、登場人物の描写などが含まれています。短い詩でこれほど内容の濃い詩は珍しい。

「手で松の木を押すことを離れるという」というのは散文の構文です。 『孟子』には「『燕を攻めることができるか』と尋ねられ、『できる』と答えた」という一文があり、『漢書二書伝』には「舒光は張を手で押して、『行け』と言った」という一文がある。歌詞の中で散文構文を使用し、古典や歴史を暗示することは、辛其記の大胆で奔放な歌詞のスタイルの特徴です。過去には異なる意見を持つ人々が、歌詞に散文構文を使うのは「ぎこちない」ことであり、古典や歴史、暗示を使うのは「自分の知識をひけらかす」ことだと信じていた。彼らは、慈は優雅な文体、一般的な語彙、わかりやすい言葉を使うべきであり、乱暴で大胆な言葉、暗示、古典や歴史からの語彙の使用を避けるべきだと考えています。これには理由があります。歌詞は唐代後期から北宋代にかけて歌曲に合わせて書かれたものだからです。当時、歌手のほとんどは女性だったので、歌詞は優雅で歌手の声に合ったものでなければなりませんでした。また、歌は誰にでも分かりやすいように歌わなければならなかったので、古典や歴史からの暗示や語彙は避けられました。しかし、辛其記が生きた南宋代になると、箏は大きく発展し、内容はより豊かで複雑になり、スタイルも向上し、箏はもはや歌うために書かれたものではなくなりました。特に、辛其記のような偉大な作家の場合、彼の創造精神はいかなる慣習にも縛られることはありません。それは彼の政治的野心と人生経験が普通の詩人のそれと異なっているからです。この偉大な作家の作品を、古い慣習や普通の詩人のスタイルで評価するのであれば、私たちは問題を発展の観点から見ているわけではない。

この詩の言語は明瞭で簡潔、言葉は生き生きとしており、表現方法は斬新で独特で、作者の晩年の優雅で優美な作風を反映している。

背景

この詩は、おそらく辛其基が頤和園で悠々自適に暮らしていた清元年間（1195年～1201年2月5日）に書かれたものと思われる。当時、南宋朝廷は復興の意志を持たず、享楽のみを追求していた。詩人は非常に心配していましたが、自分の気持ちをはっきりと表現することができなかったので、怒りを表現するためにこの詩を書きました。

参考文献： 1. 謝永芳『辛其詩詞集』武漢崇文書店、2016年：592-593 2. 唐桂章他『唐宋慈鑑賞辞典（南宋遼金）』上海上海辞典出版社、1988年：1600-1601