鑫其は鄭厚清の送別会を催し、「曼江紅：鄭衡州厚清の送別会で詠んだもう一つの詩」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の「満江紅：鄭衡州后清との宴会での別れ」をお届けしますので、見てみましょう！

【コンテンツ】：

お茶は摘まないで、春の美しさを残しましょう。

みんなで収穫した、豆ほどの大きさの青梅のことを今でも覚えています。

ほんの数日前、私は酔った状態で花を眺めながら夢を見ていましたが、今は目が覚めて風と月を眺めています。

頭が雪のように白くなって東風にもたれかかっている私を見て牡丹が笑うのが嫌いです。

ニレの鞘とショウブの葉。

季節は変わり、繁栄は終わります。

どうすれば風や雨を止めることができるのか、カッコウを止めることができるのか？

花はゆっくりと成長し、柳は開花し、蜂や蝶が飛び回っています。

私が悲しいのは、春が過ぎ去ったからではなく、別れのせいです。

【感謝】：

ユニークな別れの詩です。鄭厚清が衡州に着任しようとしていたとき、作者は送別会を開いた。その会食で、作者はまず「水の旋律」という詩を作った。しかし、まだ満足できず、この「満江紅」という詩を作ったので、題名に「在府」という言葉が入った。

送別会で誰かに別れを告げる詩を2つ続けて書くのは、それぞれに独自の特徴があり、他のものとはまったく異なるものでなければならないので、非常に難しいことです。著者はそれを楽々とやっているようだ。そのため、どちらの詩も時の試練に耐え、今日まで受け継がれてきました。

比較を通じて芸術の謎を探るには、まず「水の旋律の歌」を見てみるのもいいでしょう。寒食節には誰も留まらず、何千人ものライダーが春の服を抱きしめます。衡陽の石鼓城の麓で、私はかつて馬を止めた場所を思い出しました。小湘の桂嶺山脈に囲まれ、洞庭湖の緑の草原に囲まれ、南西部には紫色の天蓋がそびえ立っています。言葉は風流となり、刀は農耕や蚕となる。使節から判断すると、彼はこの件に関しては並外れた人物に違いない。彼はひげをなびかせてテーブルの上に立ち、犠牲のテーブルの前に座りながら誇らしげに話した。陛下の宮殿が何千マイルも離れているなどと思わないでください。人々に歌を五つ歌わせれば、鳳凰が勅令を運んで来てくれるでしょう。あなたが去ったら、誰と飲むのでしょう。明るい月の影は三つになります。

第一節は、衡州の自然景観と文化的伝統の描写から始まり、鄭侯清が就任後、文化を復興し、経済を発展させ、国を豊かにし、人民に利益をもたらし、才能を発揮して、人民の賞賛と朝廷の注目を得ることを期待している。最後の節になってようやく、わずかに別れの気持ちが表れる。力強い言葉と文章が一気に書かれ、辛の詩の大胆なスタイルを失うことなく、滑らかに壮大に流れています。

こんなに良い別れの詩があるだけで十分ですが、もう一つの「満江紅」を「作曲」する目的は何なのでしょうか？この「満江紅」を読むと、作者が鄭厚清と深い友情を結んでおり、別れの連句が長々と続いていることが分かります。彼は最初、「慈悲深い人が言葉を贈る」という観点から他人を励ますために「水の旋律の歌」を作曲しましたが、悲しい人は別の考えを持っており、しぶしぶ別れる瞬間に自分の気持ちを表現したくなかったものの、ついにそうせざるを得なくなり、「満江紅」を作曲しました。

『雅歌集』以降も告別作品は次々と発表され、その数は数え切れないほど多い。凡庸な作家が先人の轍を踏むのは非常に難しいが、この作家の詩「曼江紅」は斬新な視点とユニークな発想を持ち、独創的である。文末を除いて、文章全体を通して別れについては全く触れられておらず、当然別れの気持ちについても書かれていない。その代わりに、晩春の風景を描写することに焦点を当て、その風景に基づいて感情を表現し、春を大切にし、別れを告げ、春を悲しむ深いため息を明らかにしている。それが結びの文章と一致すると、それ以前に書かれたものはすべて別れに関するものであり、その意味は別れの範囲をはるかに超えて深いものになります。

最初の節は、「茶葉を折ってはいけない！」という戒めの調子で始まります。まるで誰かが茶葉を折ろうとしているかのようですが、一度茶葉を折ると、すぐに深刻な結果がもたらされるでしょう。これは本当に素晴らしい筆致です！「荼」は「酴醿」とも書き、晩春から初夏にかけて咲きます。そのため、蘇軾は『杜毅武昌参拝宝物奉呈春宝花』の冒頭で、「宝物は春を争うのではなく、孤独の中で遅く咲く」と述べています。春を愛する人々は、「花は咲きそうなのに、もう咲いていない」と嘆くことが多い。著者は、最初から茶葉を摘まないようにとアドバイスし、最後の春を「残す」ことを目的にしている。 「お茶を割らない」ことで「春の美しさ」を保とうとするのは、もちろん希望的観測です。しかし、愛が熱狂的で本物であればあるほど、その芸術的な魅力は感動的なものになります。これは、文学や芸術を自然科学や他の社会科学と区別する重要な特徴の 1 つでもあります。

詩の冒頭では贈り物についてはっきりと触れられていないが、実は贈り物をする季節は晩春であると指摘している。そして「私は今でも覚えている」と続き、「豆や柳のように青梅を摘み、彼女と一緒に摘んだ」という過去の出来事をたどる。馮延易の『桃花春酔』には、「春の中頃に南園に出かけると、青梅は豆のように大きく、眉毛のように大きい。『豆のような青梅』は『春の中頃』の風景だと分かる。青梅を摘んだ後は、牡丹が満開で、ニレの種が落ち、ショウブが葉を芽吹いているのが見える。季節は絶えず移り変わり、繁栄は終わった今、残っているのは「茶」の花がわずかしかない！たとえ「摘まなくても」、風雨やカッコウの鳴き声で、あの「春のほんの少しの色」は残せないようだ。「カッコウ」は初夏に鳴く。『李朔』には、「カッコウが先に鳴いて、すべての草本の香りが失われてしまうのではないかと心配だ」とある。 「張雁の『千秋随』にはこうある。「カッコウの鳴き声が春の終わりを告げる。」 「姜魁の『琵琶仙』には、「春は消え去り、砂州は緑になり、コウライウグイスの鳴き声も増えた」とある。作者は「季節は変わり、繁栄は終わる」に続いて「風雨をどう止めようか、カッコウをどう止めようか！」と言い、唯一残された「春の景色」に対する限りない不安を表現している。構成の面では、冒頭を反響させている。

最初の節では「花を見る」ことを描写し、「近い将来」の「酔った夢」と「現在」の「目覚めた目」を対比させています。 「今」私は「目覚めた目」で花を見るが、花は「雪のように白い私の頭を笑う」、それは「憎らしい」ことである。次の連は、物事の変化と時間の経過を描写しています。「花」や「柳」も「老い」ているので、当然「私を笑う」ことはなくなりましたが、言うまでもなく私も老いてしまったので、では誰を「憎む」べきでしょうか。「花や柳は老い、蜂や蝶はとまっている」という2行は、巧みに作られた連句であり、意味は新しく、警告的です。

「花」は枯れ、「柳」は老いても、「蜂」や「蝶」は相変わらず忙しくて休もうとしません。何の役にも立ちません。春秋時代末期、孔子は周王朝の復興に忙しくしていました。衛聖母という男は理解できず、「なぜそんなに忙しいのですか？」と尋ねました。作者は孔子を表す言葉を使って「蜂」や「蝶」を表現しており、意味深いものです。

上記の記述には別れは含まれていない。最後に作者は突然口調を変え、別れのせいで「春が去ったので、無駄な悲しみはない」と書いている。 「物語は突然終わり、読者に一連の不安と疑問を残します。

この詩のどの文もスリリングで、その秘密はどの文にも隠喩と暗示の両方が含まれているということにあります。例えば、「お茶は摘まないで、春の美しさを少し残して」という一節は、厳粛に、深い感情を込めて書かれているため、この句自体の意味に加えて、他の意味もあるに違いないと思わせます。他にも「目を覚まして風月を見よ」「風雨をどう止めるか、カッコウをどう止めるか」「止まっているのは蜂と蝶だ」などもあります。

彼が人々に切らないように忠告した「糸」は、晩春から初夏にかけて咲く「お茶」だったのだろうか。彼が残したかったが、風雨とカッコウの鳴き声で消えてしまった「小さな春の色」は、自然の景色に現れた「春の色」だったのだろうか。あの風、あの雨、あのカッコウ、それは多くの人間的、政治的な問題を思い起こさせませんか。これが第一段階です。

「季節が変わり、繁栄が終わる」と人々の髪は雪のように白くなりました。行間に溢れ出る深い悲しみは、明らかに「春の移り変わり」によるものであるが、それは「春の移り変わり」とは関係なく、ただ「別れのせい」であるが、「悲しみ」の前に「怠惰」という言葉が置かれ、取るに足らないもののように思われる。これは本当に考えさせられることだ。ここは2階です。

著者は金朝に対する抵抗を強く主張し、戦いのための完全な政策と具体的な対策を提案したが、降伏派が政府を支配していたため、さまざまな攻撃を受けた。春熙8年（1181年）末、江南西路鎮撫使の職を解かれ、10年間、戴湖（今の江西省上饒）に隠棲しなければならなかったが、困難な時代であったにもかかわらず、彼はどうしてよいか途方に暮れていた。文献研究によれば、鄭厚清を衡州に送った2編の詩は春熙15年に書かれたもので、『戴湖詩』に属する。彼は最初、鄭厚卿に功績を挙げるよう激励するために「水歌」を作曲しました。その後、政府は腐敗し、腐敗した官僚が国を害し、金兵の侵略はますます激しくなり、祖国に奉仕する方法はなく、中原を回復して祖国を統一するという彼の野望は達成しにくいと深く感じました。そこで、彼は感情が溢れた時にこの「満江紅」を書き、「春が去る」と「別れ」を組み合わせ、場面で感情を呼び起こし、比喩や暗示を使い、深い意味を持たせました。国の現状と将来、そして個人的な希望や失望がすべて言葉に込められています。 「無益な悲しみ」などは、実際には誰もその悲しみを理解しておらず、その悲しみは無駄であることを意味します。怒りは、平易に表現されているが、深い意味を持っている。彼の有名な詩「莫耶児」は、「あと何度風雨に耐えればよいのだろう、春はあっという間に去ってしまう」で始まり、「無駄な悩みが一番つらい、危険な手すりに寄りかかるな、夕日は煙と柳の悲痛なところにある」で終わるが、この詩と比較することができる。