温廷雲の『法歌』ではどのような人物や物事が風刺されているのでしょうか？

文廷雲の『法歌』はどんな人や物事を風刺しているのでしょうか？この詩は実は唐代末期の腐敗した支配層に対する批判です。次の興味深い歴史編集者が詳しい解釈をお届けします。続きを読む～

ダルマジク

ウェン・ティンユン

麝香は粉々になってもその香りは決して消えることはない。蓮は撚り合わされて切れない糸となる。洛江の春に赤い涙を浮かべた文忌、天山の雪に覆われた白髪の蘇武。

武州高尾の果てしない花と、漳浦の宴会後の冷たい露を見ませんか。大臣たちは捕虜を集めた後、まず最初に羌瘣の笛を演奏しようとした。

昔の大臣たちの髪は早く白髪になり、酒に酔っている間に野心が衰えてしまったのは残念だ。永遠の春の夢は二度と戻ってこず、鄴城の風雨は空を草で覆います。

感謝：

「法址」は「ファンランコン」とも呼ばれ、月府の歌の名前です。これは律動の規則に従った七字の古代詩で、放蕩と浪費で国と自らを失った北斉の最後の皇帝、高魏の物語を詠み、唐代末期の腐敗した統治者集団を批判している。詩全体は12行から成り、押韻の変化を特徴として3つの層に分かれています。

「麝香は粉々になっても香りは残り、蓮は切れにくい糸に撚り合わされる。」 「Xiang」は「Xiang」（xiang）と「si」（si）のように発音され、一緒にお互いを慕うという意味になります。これら 2 つの比喩は、李商銀の「蚕はすべての糸を紡ぎ終えて初めて死に、ろうそくは涙がすべて乾いて初めて燃え尽きる」と同じ考えに基づいています。

「麝香を粉々に砕く」ことや「蓮を数センチの破片に曲げる」ことは、その拷問がいかに耐え難いものであったかを物語っています。しかし、それにもかかわらず、「香りは消えない」、「糸は切れにくい」ということは、愛が深く永続的であることを示しています。しかし、ここで表現されている恋の病は、若い男女間の恋愛に関するものではありません。

3番目と4番目の文「文季の赤い涙は洛河の春の大洪水のようで、蘇武の白い髪は天山の雪峰のようだ」は両方とも逆さまになっており、意味は「文季の赤い涙は洛河の春の大洪水のようで、蘇武の白い髪は天山の雪峰のようだ」です。

東漢の女流詩人蔡文姫は、戦争中に胡族に捕らえられ、匈奴に12年間閉じ込められた。彼女の詩『胡家十八拍』には「深い悲しみ十拍、私の涙は血に変わった」という一節があり、「赤い涙」はここから来ているに違いない。また、文姫は河南の出身なので、洛河の比喩がある。

漢の武帝の時代に匈奴への使者として派遣された蘇武は、不当にも19年間拘留され、万里の長城の外で羊を飼う中で大きな苦しみを味わった。天山と洛河、一つは北境にあり、もう一つは中原にあります。この二つの文章は相互にテキスト化されており、体は匈奴ですが、心は漢王朝にあります。血と涙は湧き水のようで、白い髪は雪をかぶった山々のようで、ロマンチックな幻想で両親の国への深い愛情を表現しています。

上記は詩の第一層であり、詩人の故郷に対する思いを比喩や暗示で表現しており、本題に入る前の前置きとなっている。

二層目の四文：「気ままな高為の花はどこにでも咲き、漳浦の宴会の後の冷たい露は見えない。大臣たちが捕虜になると、まず羌の笛を吹こうとした。対比技法を使って、高為の好色に耽溺したことが国を滅ぼしたことを書いており、これが詩の本体である。」

「君不见」は七字古詩の最初の言葉で、最初の文や要所で呼びかけたり注意を引いたりするために使われます。北斉の最後の皇帝、高維は565年から576年まで在位した。彼は極めて無謀で無能な君主だった。彼はかつて「無悲歌」を作曲し、琵琶を弾きながら歌い、100人以上の人々が一緒に歌った。当時彼は「無悲帝」として知られていた。

北周が斉を攻撃したとき、高維とその息子の高衡は逃亡したが、周軍に捕らえられ、長安に連行された。韓長樂を含む彼の追随者も捕らえられた。その後、北周の時代は彼ら全員を反逆罪で処刑した。この層では、最初の 2 つの文は斉の衰退前の期間を説明しています。 「武首」は、危険に直面しても油断せず、一日中放蕩にふける高維の姿を風刺した作品であり、「華満満」は贅沢で色彩豊かな世界を描いている。

斉の都、鄴城（現在の河南省安陽市）は漳江のそばにあるため、「漳浦」と呼ばれています。宴会が終わった夜も更け、露は冷たく、宮殿での過度の飲酒と宴会の様子が描かれているだけでなく、宴会後の静寂と宴会中のにぎやかさが対照的になっており、明るい光と酒、大きな太鼓と音楽が鳴り響くカーニバルの光景と、酔った君主、酔った大臣、文官、武官がくつろいでいる終末の光景が想像され、いずれは終末が訪れるでしょう。

最後の二行は、斉の滅亡後、高維皇帝とその臣下たちが北周の軍によって長安に幽閉された様子を描いています。彼らは一日中屈辱と憎しみに耐え、過去を振り返ることに耐えられませんでした。時折、彼らは羌瘣の笛を吹いて楽しもうとしましたが、それは漳浦の昔の夢を呼び起こすだけで、歌が終わる前に涙が流れました。 「氿岚」は涙を流す様子を意味し、「洛水春の文姫の赤い涙」の歌詞に倣い、北方の高維の状況が匈奴の蔡文姫の状況よりも恥ずかしいものであったことを暗示している。

第三層の最初の二行、「老臣の髪は早く白くなり、酒に酔っている間に野心が老いてしまったのは残念だ」は、「天山の白髪の蘇武」に相当し、北斉の生存者たちが国を失ったことに対する憎悪を表現している。国を復興したいという気持ちはあっても、その力がなく、酒に溺れて悲しみを紛らわし、年月が経ち、髪が早く白くなったイェ城の元役人たちが何人いたことか。哀れではないか。

最後の二行、「春は永遠に巡るが、夢は二度と戻らない。風雨が鄴城の草を覆う」は、心配と勤勉が国を繁栄させ、安楽と享楽が没落につながることを暗示しており、これは時代を超えて真実であり、唐代末期の統治者への警鐘となった。

年々、世代を経て、自然の春は毎年予定通りに戻りますが、葉城の春の繁栄の夢は永遠に失われました。ただ野草が冷たい風雨に揺れているだけで、それは当時の「高緯度の花が咲き、漳浦の宴の後の露は冷たい」という壮大な景色とは対照的です。それは人々に過去の変遷にため息をつき、繁栄と衰退の原理を実感させます。

詩は風景の描写で終わり、余韻が長く残ります。

この七字古詩の芸術的特徴は、感情に基づいて場面を創り出し、その場面をさまざまな側面から引き立てていることである。この詩の主な目的は、高維が斉から陥落した歴史的教訓を明らかにすることですが、その物語を歌っているのは6つの詩節だけです。残りの6つの詩節、最初の4つの詩節と最後の2つの詩節はすべて、国が陥落したことに対する憎悪を誇張するために使用されています。

まず作者は、「麝香は切れても香りは残る」、「絹糸は切れる」という比喩を使って長きにわたる恋の病を詠み、次に、蔡文機と蘇武が匈奴に捕らえられたことを暗示して祖国への切ない思いを詠み、北斉滅亡の血と涙の遺産を語った後、「鄴城の草は風雨に覆われている」という世代を超えた衰退の光景を描写して後世の嘆きと後悔を表現している。

このような繰り返しの強調と表現は、時間、空間、感情の面で芸術的概念を拡大し、詩のイメージを大いに豊かにし、その叙情的な色彩と魅力を高めます。