「The Fisherman」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

漁師

劉宗元（唐代）

漁師は夜は西の岩のそばで寝て、朝になると湘江から清い水を汲み、楚竹を燃やします。

煙が消えて太陽が昇り、誰も見えなくなり、「エイナイ」という音だけが聞こえ、山や川は緑に変わります。

空の下、中流を振り返ってみると、岩の上で何気ない雲が追いかけ合っているのが見えます。

翻訳

漁師は夜、西山に船を係留して休み、朝になると湘江から清い水を汲み、楚竹を薪にして料理をします。

太陽が昇ると、雲と霧が消え、あたりは静まり返ります。緑の山々と海からは、漁師がオールを漕ぐ音だけが聞こえます。

振り返ると、すでに空の真ん中まで航海していて、岩の上には無造作に白い雲が追いかけ合っているだけだった。

注記

そばに：近い。西岩：永州の西山のこと。著者の『西山への最初の宴と遊覧』を参照。

水を汲む。湘：湘江の水。楚：西山はかつて楚の一部でした。

消散する：消える。 「消」とも表記されます。

アエナイ：擬音語。オールの音を指すとも言われ、人の叫び声を指すとも言われています。唐代、湖南省中部に「相内曲」という船歌があった（袁傑の『相内曲序文』参照）。

下流: 中流から下流へ。

無心：陶淵明の『帰郷』：「雲は山から無意に出る」。荘子が述べたように、一般的には自己と世界の両方を忘れる精神状態を指します。蘇軾は『劉子侯の詩『漁夫』を論じる』で「詩は好奇心と興味に基づいており、その面白さは真実に即した型破りさにある。じっくり味わうと面白い詩である。しかし、最後の二行は不要だ」と書いている。顔毓は『滄浪詩談』で「蘇東坡が最後の二行を削除していれば、子侯が復活してもきっと納得するだろう」と述べている。しかし、劉晨翁は「この詩のスタイルは唐代末期のものと似ておらず、鍵は最後の二行にある」と考えていた。それ以来、この詩の最後の二行を削除するか残すかについては二つの意見があった。 ▲

参考文献: 1. Yu Haidi 他著『唐詩鑑賞全集』北京: 中国華僑出版社、2010: 295-296 2. Hengtang Tui Shi 他著『唐詩三百篇、歌三百篇、元歌三百篇』北京: 華文出版社、2009: 40 背景

この短い風景詩は、劉宗元が永州（現在の湖南省霊陵市）にいた頃に書いたものです。 806年（唐の献宗皇帝の元和元年）、劉宗元は雍正改革に参加したため雍州に左遷され、その野望は煙に消えた。彼は異国の山河に対する思いを表現し、有名な『雍州八記』を著した。また、雍州の湖や山の美しい景色を歌った詩を数多く残しており、『漁夫』は彼の代表作の一つである。

感謝

この記事は永州（現在の湖南省永州市）で書かれました。著者は有名な随筆『雍州八記』を著した。彼は自然に対する思いを表現しながら、政治的失敗による孤独と憤りもわずかに表現している。同じ意味は彼の風景詩にも存在します。芸術の面では、この詩は後世の人々から特に注目を集めました。宋代の蘇東坡は「詩の根源は奇妙さと面白さにあり、面白さは異常さと真実への適合にある。詩をじっくり味わうと奇妙で面白い」と賞賛した。「奇妙で面白い」という言葉は、まさにこの詩の芸術的特徴を捉えている。この詩は『唐詩三百首』に選ばれました。

「漁師は夜は西山で休み、朝は湘江の清水を汲み、楚竹を薪にして料理をする。」最初の2つの文は、漁師が夜は西山で休み、朝は湘江の清水を汲み、楚竹を薪にして料理をするという意味です。最初の文は「夜」で始まります。最初の文の「西岩」は、『西山第一宴遊記』の西山を指しています。最初の文はごく普通ですが、夜明けに書かれた2番目の文は奇妙です。早起きして水を汲み、火を起こすのはごく普通のことです。しかし、「湘江から水を汲む」や「楚の竹を燃やす」という表現は目新しく、読者には聞いたことのないものである。事実は湘江から水を引いて、乾燥した竹を薪として使っているに過ぎません。 「水を汲んで」竹を燃やすと言う代わりに、「清香」と「竹竹」を比喩として使うと、詩の意味が違ってきます。 「金や翡翠を使った料理」が人々に贅沢感を与えるのと同じです。 「湘江から水を汲む」や「竹を燃やす」といった表現は超越感を与え、詩の中の人物の高尚な性格を象徴しているようだ。 「異常」という言葉が特別な興味を表わすことができ、それがいわゆる「道にかなう」ということであることがわかります。この二つの文は夜明けを描写しています。水を汲む音と燃える竹の光から、読者は西の岩の下に漁師がいることを知ります。

「霧が晴れて太陽が昇る。誰も見えず、緑の山々と水面からオールの音が聞こえる。」この 2 つの文は、太陽が出て雲と霧が晴れて誰も見えず、緑の山々と水面からオールの音が聞こえるという意味です。 3番目と4番目の文では「煙が消えて太陽が昇る」と述べています。通常、キャラクターはこの時点で読者と出会うはずですが、代わりに彼は「何者でもない」状態であり、これも「異常」です。しかし、煙が晴れて太陽が昇ると、緑の水と緑の山々は突然元の姿に戻りました。突然、オールの音が聞こえました。その人は見えませんでしたが、山と川の間にまだいることがわかりました。これも道教に沿ったものです。ここでの語源も独特です。「煙が消えて太陽が昇る」と「山も水も緑だ」は相互に因果関係がありますが、「誰も見えない」とは無関係であり、「山も水も緑だ」と「アイナという音」はさらに無関係です。しかし、この 2 行をじっくりと味わうと、「煙は消え、太陽は昇り、誰も見えなくなる」という歌詞は驚きの感覚を伝えることができ、緑の山々と緑の海に響くオールの音は特に耳に心地よく、心に心地よく、そのおかげで山と海はより緑豊かで美しく感じられるようになります。作者は、このような興味深い文章を通して、明快でありながらもどこか神秘的な世界を書き、自身の孤高で孤独な心境を微妙に伝えている。つまり、ただ楽しむためだけのものではないのです。

「空の下、中流を振り返ると、岩の上で雲が追いかけ合っている。」日の出後、景色はより開けた感じになります。この時、漁船は川の真ん中に入っており、振り返ると山頂に白い雲が浮かんでいて、まるで気ままに追いかけ合っているようで、詩情あふれる光景は極めてゆったりと穏やかです。蘇東坡はこの結末は「必要ではないが、受け入れられる」と考え、論争を引き起こした。一時、宋代の顔毓と劉晨翁、明代の胡英林と王時珍、清代の王時珍と沈徳謙はそれぞれ独自の意見を述べたが、彼らの議論は芸術的趣味に限られ、劉宗元がこの詩を書いたときの状況と心境を深く理解していなかった。彼の詩とエッセイで、Li Zongyuanは、「Yang Huizhiへの2番目の手紙」で繰り返し言及しています。豚を養うために小川と泉を掘って、私は溝や池を散らし、歩き、座って魚を植え、青い空と白い雲を見て、「西の丘での最初の宴会とツアーの記録」で、Liu Zonguanは、私はより明確になりました彼は穏やかで静かな心で山や川の間をさまようことはなかったが、快適さを見つけるために自分自身を許されることを余儀なくされた。しかし、彼は『朝陽岩を訪ね西閣に登る二十韻』の中で「流罪は荒野に隠れることではなく、登ることは郊外に遠くないことだ」と嘆いている。実際、彼は本当の解放を得ていなかった。時には山や川のせいで自分の不幸を思い、憂鬱になってため息をついた。時には登山中に何かを感じ、不正や抵抗を示さずにはいられなかった。そのため、彼はこの精神的な抑圧からもっと強く逃れたいと思った。したがって、「漁師」は、興味深い風景で穏やかな気分を表現していると言うよりも、その背後に隠された激しく落ち着きのない心を露わにしていると言った方が良いでしょう。これは情熱的な憧れであり、熱心な追求です。詩に表された自由で快適な生活への関心は、監禁状態にある詩人にとってとても貴重で美しいものです。そのため、詩人は日の出についての素晴らしい詩を書いた後、そこで止まらず、もっとはっきりと自分の心の奥底にある願いを表現したいと思った。陶淵明の『帰郷』の「雲は山から出るつもりはない」という一節を言い換えて詩の場面を変え、このように詩を締めくくった。劉宗元の本当の状況を真に理解することによってのみ、彼がこの文を締めくくる意図を理解することができる。詩人は最初から最後まで漁師と自然との調和を表現していますが、それは芸術的表現の必要性だけでなく、自由な生活への憧れも反映しています。これは、作品の芸術的スタイルを深く理解するためには、作者の考えや感情を正確に把握することが必要であることも示しています。

この詩では、緑の山々と澄んだ水の中で歌いながら一人で歩く「漁師」が作者の自己描写を体現しています。主人公は一人でいることを好み、それが自己陶酔の雰囲気を際立たせている。「誰も見えない」「振り返って空を見る」などのフレーズは孤独感を表している。

この詩は、「川の雪」と同様に、詩人自身の気分や関心を表現しています。ただし、「川の雪」は静的な状態を描写しているのに対し、この詩は各文で場面を描写しており、連続的な移行があり、滑らかで生き生きとしており、非常に鮮明です。静的な詩と動的な詩の2つの詩は完璧に調和しており、世界から独立し、自然に帰り、束縛されず、自由で、自立し、自己満足するという詩人の理想的な生活状態を完璧に表現しています。これらはロマンチックな詩の傑作と言えるでしょう。