北京語：周游・内史興の晋文公の覇権志向に関する論（全文と翻訳注釈）

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周瑜内史興論金文公が覇権者であるに違いないという詳しい紹介をお届けします。見てみましょう！

襄王は太政大臣の文公と内書の邢を遣わして晋の文公に命令を下した。宰相たちは国境で反乱を起こし、晋の文公は郊外で貢物を捧げ、祖先の廟を催し、九つの祭物を捧げ、庭に火をつけた。時期が来ると、彼は武宮に桑の宴会を催し、テーブルと宴会を設けるよう命じた。宰相が指揮を取り、晋の端公が入場を許可された。首相は国王の命令に従って王冠とローブの着用を命じ、内務長官はそれを承認した。3度の命令の後、王冠とローブが着用された。その後、客、祝宴、贈り物、送別式は、公爵が侯爵や伯爵に与えたものと同じでしたが、豪華な宴会が加わりました。 Xingが戻ってきて王に言った、「ジンは行儀が良くなければならないか、その支配者は確実に覇権を尊重し、儀式と義を守らなければなりません。王の秩序を尊重することは従順です、慈悲と義を分裂させるために使用され、信頼性が使用され、正義は抑制されます。人々がra慢でなく、拘束されない場合、したがって、私はジン公が礼儀正しくなることができると言います。恵王后が困窮したとき、王は鄭に逃げ、晋公は彼を受け入れた。

襄王の治世16年、晋の文公が即位した。21年、諸侯が衡容に参拝し、楚の勝利を献上し、その後、建都同盟が結ばれ、晋が勢力を拡大し始めた。

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周の襄王は宰相の文公と内書の邢を遣わして晋の文公に任命を授けさせた。晋の高官たちは国境で文公を出迎えた。晋の文公は郊外に赴いて文公を慰問した。文公は祖廟に泊められ、家畜9頭を招いて宴会を催された。殿内には照明用の大きな松明が設置された。吉日、祖廟の武宮で任命を受け、晋の献公の位牌を立て、宴会を催し、宰相が式を司った。晋の文公は端午の節句を着けて入場した。宰相は周王に代わって晋の文公に冠と衣服を贈った。邢内書はその礼儀を賞賛し、晋の文公は三度断った後、冠と衣服を受け取った。式典の後は、褒賞、祝宴、贈答、宰相と内史の送別などの儀式が諸侯の位階に応じて執り行われ、その様子は極めて謙虚で和やかなものであった。内氏興は帰ってきて、このことを襄王に報告して言った。「晋を大事にしなければなりません。晋の君主は必ず他国を支配するでしょう。彼らは王の命令を敬い、礼儀をきちんと守ります。王の命令を敬うのは、上下の区別を心掛けることであり、礼儀をきちんと守るのは徳の表れです。徳をもって他国に模範を示すなら、他国は必ず彼に服従するでしょう。また、礼儀は忠誠、信用、仁義を守るために用いられます。忠は判断に、仁は実行に、信用は維持に、義は抑制に用いられます。忠があってこそ判断は公平になり、仁があってこそ実行は有効になり、信用があってこそ維持は安定し、義があってこそ抑制は有効になります。」節度。裁きが公平であれば恨みはなく、実施が有効であれば不足はなく、維持が安定していれば逸脱はなく、節度が中庸であれば疎外はない。民に恨みがなく、財源が不足せず、命令が歪まず、執行が疎外されなければ、できないことはない！内と外の対応は忠誠であり、命令を断って受け入れるのは仁であり、誠実さを保ち、超過しないことは信頼性であり、礼儀を正しく行うことは義である。晋に入ったとき、この4つの側面を怠らなかったので、晋公は礼儀の人であり、陛下は彼をよく扱うべきだと私は思います。礼儀の人を建てれば、彼の報酬は豊富になります。」襄王はアドバイスを受け入れ、次々と使者を晋に派遣しました。恵王后が困窮したとき、襄王は鄭国に逃れ、晋の文公が彼を受け入れた。

周の襄王16年に晋の文公が任命された。襄王21年に文公は諸侯を率いて衡容で周の皇帝に朝廷に参拝し、楚の国から得た戦利品を献上した。その後、江渡で同盟を主宰し、諸侯を支配し始めた。