王維はなぜ『信義武』を書いたのか？詩人の気分はそれほど平和で無関心ではないので

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の『心意武』をお届けします。見てみましょう！

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木の端にはハイビスカスの花が咲き、山には赤いつぼみが咲きます。

川沿いの小屋は人影もなく、花が咲いては散っています。

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これは王維の田園詩集『王川集』の二十篇の詩のうちの十八番目の詩です。この詩群はすべて五字の四行詩で、一連の精巧な絵画のように、王川地域の風景をさまざまな角度から描いています。著者は日常の物事の中に美しさを見出すのがとても上手で、繊細な筆致で風景の鮮明なイメージを描写するだけでなく、風景から環境、雰囲気、精神状態についてもよく書いています。

「木の端に芙蓉の花が咲き、山に紅い蕾が咲く。」木の端とは木のてっぺんを指します。モクレンの花は、梅の花や桃の花などとは異なります。花芽は各枝の先端にブラシのような形をしており、「木端」という言葉がぴったりです。 「ハイビスカス」とはモクレン科の植物のことです。モクレンが蕾のときは蓮の花によく似ていて、花びらや色も蓮に似ています。裴迪の『王川集』詩集には「しかも、木蓮の花があり、その色は蓮の花のように鮮やかだ」という一文があり、脚注として使える。詩の最初の 2 行は花の「開花」に焦点を当てています。春が訪れると、木蓮は生命力に駆られて、神秘的な蕾を嬉しそうに開きます。雲や霧のように鮮やかで、春の美しさを表現します。詩の最後の2行は花が散る様子を描写しています。山々の赤いつぼみが、川沿いの寂しい小屋に点在していた。時が経つにつれ、花びらを地面に散らし、1年間の開花期を終えた。この詩は、わずか 4 行の詩で、モクレンの花の美しいイメージを描写するだけでなく、寂しい情景や環境も描写しています。

王維の『王川集』は、山や川の景色に浸っているような印象を与えるが、詩人の気分がそれほど穏やかで無関心ではないことを示す章もいくつかある。これらの詩は、「新易庵」の後の「漆園」のように、詩群の最後に集中しています。「昔の人は傲慢な官吏ではなく、世間の事情に疎い。時々、小さな官職に就き、風に揺れる数本の木がある」これはかなり傲慢です。次の詩は、この詩集の最後の章でもあり、「胡椒園」と題されています。「皇帝の息子を迎えるために月桂樹の杯が使われ、美しい女性にドゥルオが与えられ、玉のテーブルに胡椒の汁が置かれ、雲の王が降りようとしています。」そこには、「楚辞」の香り高い草と美しい女性の風味がさらに含まれています。裴迪は詩の中でその意味を次のように簡潔に指摘している。「幸いにして、それは料理鍋に使うに値する。あなたがそれを選んでくれることを願う。」したがって、これらの詩を一緒に読むと、「心意舞」は風景を描写するだけでなく、メッセージも伝えていることがわかります。屈原はモクレン（木蓮）を香木として使い、何度も詩に詠んでいるので、人々によく知られています。毎年、肌寒い春に高い枝に花を咲かせ、香りを放ちます。 「木の端にハイビスカスの花、山に赤い芽。」このイメージは人々に春を迎える活力と期待をもたらします。しかし、この美しい木は「小川沿いの小屋には誰もいない」という環境に直面しています。詩全体は花が咲くところから始まり、花が枯れるところで終わり、その間に周囲の状況を描写する一文が挿入されている。その前後の状況は、美しい髪から枯れた髪まで、大きく異なっている。写真には痕跡が残っていないように見えますが、時代や環境に対する寂しさを感じさせます。 「年月は消え去り、愛の香りはどこへ行ったのか」（陳子『甘雨』）という感情は直接表現されていないが、それでもイメージの中に暗示されている。