曹操の「やるべきことの一つ」の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

曹操の『善行一』の原文は？どう解釈する？この詩は、徳で人を獲得するという政治的姿勢を表現し、古人の風格で自らを律するという思想を提唱している。以下、興味深い歴史の編集者が関連内容を詳しく紹介する。

全文

古公譚夫は徳を積み、慈悲の心を示した。一つの教えを広めようと考え、賢王はビンにいる。徳と仁の王、太伯忠勇。

すべての世代に慈善活動を行い、髪を切り、体にタトゥーを入れましょう。伯易と叔斉は古代に残る賢者です。国に使われなければ山の中で餓死することになる。

善福はなんと賢いことか、彼は宣王の大臣だ。なぜ杜伯を使って我々賢者に負担をかけるのか？斉桓の覇権は中馗によるものであった。

彼の後、蜀貂が権力を握り、家から虫が逃げ出しました。顔子平忠は徳が高く、慈悲深い人でした。世と調和して徳を積むということは、必ずしも自分の運命について考えることを意味するわけではない。

孔子の時代には、王国は王によって統治されていました。ルールに従って飲酒し、審判員を派遣するために波を起こしてください。

注記

古公譚譜：「譚譜」とも表記される。周の文王の祖父は、死後、周の武王によって太王として尊ばれました。ダンは忠誠心、誠実さ、現実を意味します。徳を積む: 慈悲深い政策や善行を積む。忠誠心：優しさと愛情を示すこと。慈悲を示しなさい。 Sihong: アイデアの推進。一道: 天だけが尊敬されるという道教の考え。一つの天の道に集中してください。私は唯一無二であり、最も偉大な存在です。哲学王: 賢明で聡明な君主。ビン：ビン州。中国陝西省浙義県の南西部に位置する古代の地名。 「邠」と同じ。現在の陝西省陳県。

太伯と仲勇：「史記 呉太伯家伝」には、呉太伯と太伯の弟仲勇はともに周の太王の息子であり、季礼王の兄弟であったと記されている。季礼は徳の高い人物で、賢い息子の張がいた。太王は季礼と張を後継者にしたいと考え、太伯と鍾勇は荊満のもとへ行き、身体に入れ墨を入れ、髪を切って、自分たちが使役に適さないことを示し、季礼を避けた。紀礼は確かに王位に就いて紀王となり、紀昌は文王となった。太伯は荊曼に逃げ、自らを菊武と名乗った。荊満の人々は彼の高潔な性格を称賛し、何千人もの人々が彼に従い服従し、彼は武太伯として即位した。太伯は息子を残さずに亡くなり、弟の忠勇が後を継ぎ、呉忠勇として知られるようになった。後にそれは世界における礼儀正しさと謙虚さの模範的な物語となった。王徳：王の徳。実行する: 実装すると同じ。慈善活動を実践しましょう。ヘアカット：髪を短く切る。髪を切る。人の髪と皮膚は両親から与えられます。髪が短いのは親不孝を意味します。タトゥー：タトゥー。身体に色彩豊かな模様やデザインを入れ墨すること。それは野蛮を意味します。

伯夷と叔斉: 伯夷と叔斉は、商王朝後期の古主の二人の息子でした。伝説によれば、彼の父親は次男の叔斉を後継者にするという遺言を残した。孤主公が亡くなった後、叔斉は伯夷に王位を譲ったが、伯夷は拒否し、叔斉も王位に就くことを望まなかった。二人は周の国へ逃亡した。周の武王が周王を攻撃していたとき、二人は馬の上でひざまずいて武王を思いとどまらせた。武王が商王朝を滅ぼした後、人々は周の粟を食べることを恥じ、代わりに山菜を食べ、最終的に首陽山で餓死した。残された賢者：残された賢者。国に道を譲る：国に道を譲る。王位を譲りなさい。不要: 使用しません。聞かない、採用しない。餓死する：餓死する。寿山：寿陽山。陝西省周直県首陽山。

賢い：知恵。山府：つまり中山府。周の宣王の治世中の賢い大臣。後に、賢明な大臣を指す言葉として使われるようになりました。湘壁：それを補佐する首相を任命する。宣王：周の宣王。杜伯：杜帝（現在の陝西省西安市南東部）の領主。周の宣王の臣下であったが、無実の罪で殺され、死後、彼の魂は郝に向かって王を撃った。疲れた：蓄積する。引きずり下ろされた。賢者：賢者の王。周の宣王を指す。

斉桓：斉の桓公は、春秋五覇の第一君主であり、春秋時代の斉国の第15代君主である。姓は江、氏族は魯、名は小白。彼は蒋太公呂尚の12代目の孫である。依存する：依存する。中夫：春秋時代、斉の桓公は管仲を中夫として尊崇した。楊景の注釈：「忠は義烏の名前であり、扶は父のように彼に仕えるという意味です。」後に、それは管忠を指すために使われました。蜀貂：春秋時代、斉の桓公に仕える宦官の蜀貂は、桓公にへつらって寵愛を受けていた。桓公が亡くなった後、諸侯は王位を争いました。寺臣の貂らは、その恩恵を利用して権力を争いました。彼らは多くの官僚を殺し、武夷王を王位に就けました。その結果、斉では内乱が起こりました。後世の人々は、寺の召使である Diao を軽蔑的に指して「Shu Diao」または「Shu Dao」と呼びました。また、一般的に宦官や不誠実な大臣を指すこともあります。崇流：春秋時代、斉の桓公は管仲の言うことを聞かず、蜀貂を任命し、権力を濫用して国を乱した。桓公が亡くなった後、その息子たちが王位を争いましたが、彼らの死体は3か月間も放置され、家から虫が湧き出しました。後に、「虫の流れ」は埋葬されない死の比喩として使われるようになりました。

顔子平忠：名は英、字は忠。一般に平忠と呼ばれる。春秋時代末期の斉国の宰相であり、著名な政治家、外交官である。建仁：仁と義を併せ持つ。世界と共に：全世界。世界とともに。世界とともに浮き沈みし、流れに沿って進みなさい。神徳：「陳徳」とも表記される。それは道徳の喪失を意味します。必ずしもそうではありません。必ずしもそうではありません。自分の人生について考えること。崔珠が斉の荘公を殺したとき、顔子は平静を保ち、怒って崔珠を叱責した。死を恐れない。

仲尼の時代：孔子の時代。春秋時代。仲尼：孔子の名前。孔子は名前を丘といい、春秋時代の魯の出身です。王国: 国の王になること。 「本国」と言う人もいます。国政を統括し、君主に仕える：君主のために。システムに従う: システムに従ってください。システムによると。あらゆるシステム。陽波：波をかき立てる。内なる興奮の比喩。 「楊弼」と言う人もいます。役人を雇用する。特使。 「楊伯至観」と「規則に従って飲酒する」は似た意味を持ちます。職務の責任を果たすために、社内およびシステム内で権力を行使し、内部の波をかき立てます。大体こんな感じです。