「哲橋天・若君の前で玉笛を見る」の鑑賞、詩人の顔継道はある春の夜の宴会に出席していた。

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Jidao の「ヤマウズラの空: 若旦那の前で玉笛を見る」を紹介します。見てみましょう!

私は小さな主人の前に翡翠の笛を見ました。銀灯の歌は魅惑的すぎる。歌いながら酔っ払った私を誰が恨めるでしょうか? 歌い終わって戻っても、ワインはまだ残っています。

春は静かで夜は長い。青い空と楚宮が遠くに見えます。夢の中では、私の魂は自由で束縛されていないことに慣れており、再び謝橋を渡る柳の花の上を歩きます。

【感謝】

この詩は、春の夜の宴会での詩人の驚くべき体験を記録したものです。

「小玲」の最初の2行は、2人が初めて出会ったときの状況を表現しています。 「酒前」は宴会、「銀灯」は夜、「玉笛」は宴会で酒を注ぐ歌姫のことであり、唐代の范索の『雲溪有易』からの引用である。魏高は江福の家の女中である玉霄と情事があった。魏高が戻った後、二人は7年間別居していた。その後、玉霄は餓死し、魏高の妾として生まれ変わった。歌詞に玉笛のことが出てくるのは、宴会の前に二人が恋に落ちたことを意味するはずだ。明るい照明の下で、酔った頬を少し赤らめながら、澄んだ歌が歌われます。「jiaorao」の前の「too」という言葉は、詩人の感嘆を表しています。次の 2 行の「in the song」は「a song」から派生したものです。彼女が美しい歌声を聞きながら酔うまで飲んでいたのに、後悔する人がいるでしょうか。彼女が歌い終えた後も、彼女の声が私たちの耳に残っていて、宴会から戻ったときも私たちはまだ酔っていました。 「歌いながら酔う」という4つの言葉が記事全体を支配しています。表面的には、歌を聴きながら知らないうちに酔ってしまうことを意味しますが、実際には、美しい歌声に酔いしれ、魅力的な歌手に魅了されることを意味します。 「酔う」という言葉は、余韻を残しつつ、この詩の運命をはっ​​きりと指し示し、次の部分に書かれた春の夜の夢にもつながっています。 「酔う」というのは、自発的に酔うことを意味します。 「憎むことのできる者」とは、誰も憎むことができないという意味であり、これは劉勇の詩「帯は緩んできているが、私は決して後悔しない」にある「私は決して後悔しない」と同じ意味である。詩人は酒に酔いしれ、宴会から帰ってからもまだ酔っていた。そして「まだ酔っていた」のは、酔いだけではなく、玉笛を見たことで生じた未練も含まれていた。この二つの文章は、現実的でありながら曖昧で、穏やかで、深遠で、優しい。転移後、「復帰」の物語が書かれています。

蕭厳には「鶉空」という詩もあり、そこには「家に帰って、気楽な夜に一人で眠る。夢の中で私たちは酔ったまま出会う」とある。これはこの詩の後半部分の要約として使える。 「春は静かで夜は長い」とは、春が静かに心に忍び込み、春の夜は果てしなく続くという意味です。 「静かに」という言葉は、春の夜の静けさを表現しているだけでなく、詩人が一人でいるときの気分も暗示しています。長い間眠れず、春の夜はさらに長く感じられた。それは前の節でのつかの間の喜び​​とは対照的だった。 「緑の雲」という文章は空を比喩として使い、人為的な障害のせいで二人が意思疎通できないことを嘆いている。屋敷は海のようで、再び会うのはさらに難しい。 「堯」という言葉は、『詩経・正風・東門志謙』の「室は近く、人は遠い」という一節の「元」という言葉と意味が似ています。二人が空間的に遠く離れているという意味ではなく、時間的に長い隔たりがあることの深い意味を表現しています。 「楚宮」とは楚王の宮殿、つまり玉霄の居所を指し、またヒロイン「武山の女神」の正体を暗示しています。この3つの文章は、宴会から帰った後の深い憧れを表現しており、優雅で感動的です。 「夢と魂」という二つの言葉は、詩全体の中で警告の言葉となっています。今夜、詩人の夢の中で、彼の魂は再び謝橋を静かに渡り、霧の夜の地面に広がる柳の花穂を踏みながら、愛する人と再会する。 「習慣」とは慣習的なことを意味します。 「謝橋」とは謝さんの母の家の橋を意味します。唐の時代に謝秋娘という有名な遊女がいました。歌詞の中で謝橋は女性が住んでいる場所を指しています。張密の詩「人に捧ぐ」はこうである。「別れの夢の中で、私は謝の家に着いた。そこには、曲線の柵に囲まれた小さな東屋があった。唯一愛しいのは、中庭の春の月だけ。それは、亡き恋人のために、今も散りゆく花を照らしている。」ヤンの詩には詩的な意味が含まれている。この二つの文章は、漠然としたぼんやりとした夢を使って歌ったり飲んだりする現実と対比させ、夢の魂の自由を使って人生の遠い障害と対比させている、より深い意味を持つ余談です。最後の文の「また」という言葉には特に深い意味があります。謝橋を渡って柳の花の上を歩いて宴会に出席した人は現実の人でしたが、再び来たのは夢の中の幻の魂でした。この結び目は新しくすることができ、素晴らしい魅力があります。