詩人蘇軾が杭州で審査員を依頼した「環西沙・七水清泉寺を訪ねて」鑑賞

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の「環西沙・七水清泉寺訪問」をお届けしますので、見てみましょう！

西に流れる蘭渓河のそばにある七水の清泉寺を訪れましょう。

山の麓では、短い蘭のつぼみが小川に浸かっており、松の間の砂道は泥もなくきれいで、蘭は夕方の雨の中で泣いています。 （小小は小小とも呼ばれます）

人生はもう若くないなんて誰が言ったの？ドアの前の水はまだ西に流れている！白い髪で黄色い鶏のことを歌わないでください。

【感謝】

これは、その情景からインスピレーションを得て、人生哲学を込めた短い詩です。作者の人生に対する愛情と、楽観的でオープンな性格が反映されています。

最初の部分では、晩春に清泉寺を訪れた際に見た優雅な風景について説明します。山の麓の小川はゴボゴボと音を立て、小川沿いの蘭はちょうど芽を出し、広がり、小川の水に浸かっていました。松やヒノキの木々に囲まれた砂利道は、春の雨に洗われて泥もなくきれいです。夕暮れ時、松林のカッコウが霧雨の中で鳴いていた。なんと美しくて穏やかな山の景色でしょう。最初の7つの単語は、清泉寺を訪れる季節を示しているだけでなく、蘭渓という名前の由来も示しています。 「浸」という語は『高兰被经兮，斯路建』（楚辞：趙渾）の「建」という語と同じ意味であり、どちらも「広がる」という意味です。蘭はちょうどこの時期に芽を出し始めたところです。新芽はまだ短いですが、生命力にあふれ、成長がとても速いです。すでに岸から川まで広がっています。カッコウの悲しげな鳴き声は、家を離れての憂鬱感を簡単に引き起こします。しかし、この瞬間、小川沿いを散歩する著者が目にしたのは仕事ばかりだった。世間の喧騒や官僚の汚さを完全に忘れ、気分は幸福だった。さらに、著者は病気から回復したばかりで、旅行には医師が同行していたため、カッコウの鳴き声は当時の著者の喜びを妨げることはできなかった。つまり、前半は現実的な情景を描写しているだけであり、そこから心に呼び起こされるのは自然への愛と人生の余韻であり、それが後半の人生に対する哲学的な思考へとつながっていくのである。

詩の後半は、目の前に広がる「西に流れる川」の情景に対する感動や議論を表現しています。 「百の河川は東に流れて海に至り、いつ西に帰るのか」（漢代、『長興』）。 「花はまた咲くかもしれないが、人は二度と若返ることはない。」川は東に流れて二度と戻ってこない。人の青春も一度きりであるように。どちらも古今東西、数え切れないほどの人々を嘆かせてきた、抗えない自然の法則である。この時、西に流れる蘭渓河の水に向かって、著者は不思議な空想を抱きました。河は西に流れるのに、なぜ人々は若さを取り戻せないのでしょうか？人生において「若くなる」ということは、道教の信奉者が求める「若返り」を意味するのではなく、若々しく楽観的な態度を維持することを意味します。なぜなら、人間は世界を変えることはできないからです。人間が変えられるのは、世界に対する態度と見方だけです。白居易の詩『酔歌』には「酒の飲み方が分からないと誰が言った？黄鶏と白日の歌を聞け。黄鶏は周の刻に鳴いて夜明けを促し、白日は游の刻の前に沈んで新年を促し、腰の赤いリボンはしっかりと結ばれず、鏡の中のバラ色の顔は消えてしまった」という一節がある。これらは老いと衰えを嘆く言葉である。最後の文では意味を逆転させ、たとえ老齢になっても「夜明けをせき立てる黄色い鶏」のような退廃的な精神を持ち、若々しいバラ色の頬を失うべきではないと著者は信じている。これは、著者の亡命中のオープンマインドで明るい精神状態を反映している。

詩全体の特徴は、場面に応じて感情を表現し、場面を純粋に平易な言葉で描写しており、繊細で優雅であり、表現された感情は力強く感動的で、哲学に満ちていることです。これに先立ち、作者は西寧6年（1073年）に「私の河畔生活は長く、波とともに老いていく。創造主もまた、人々が老いることを知っているので、河に西に流れるように教えた」という詩を書いている（『八月十五日潮見五字四行詩』の3番目）。これは銭塘江の潮が満ちて川の水が逆流する時の感情を表現しており、この詩の趣旨と似ています。しかし、その頃著者は都外の職を希望し、台昌博士、史学院長の肩書を得て、美しく繁栄していた杭州に奉行として赴任した。著者は北京の役人から地方官として派遣されたので、自分のキャリアの失敗についてあまり深くは考えていなかった。この頃、彼は処罰を待つ官吏として辺鄙な黄州に配属されており、孤独感と惨めさから容易に逃れることはできなかった。したがって、詩の後半で表現されている若々しい活力への呼びかけと、老いて活動的でないという考えの拒絶は特に価値があります。 「運命は圧倒的で、どうしようもない」という逆境に直面しても、この楽観的で進取の気性に富んだ精神は、蘇軾が後世に尊敬される重要な理由の一つであると言えるでしょう。