李白(701年 - 762年12月)は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「于傑元」をお届けしますので、見てみましょう! 長い夜の後、翡翠の階段に白い露が立ち、絹のストッキングを濡らします。 しかし、私は水晶のカーテンを下ろして明るい秋の月を眺めます。 【感謝】 李白の宮中訴詩の題目には「怨」の字が記されているが、詩の中では裏にしか記されておらず、詩文中に「怨」の字は全く見られない。彼女は階段の上に一人で黙って立っていたが、冷たい露が絹のストッキングを濡らした。それは夜がどれほど暗かったか、どれほど長く待っていたか、そして彼女の恨みがどれほど深かったかを物語っていた。 「絹のストッキング」は、人の礼儀や地位を表し、また、人の精神を表します。夜は涼しく、露は重く、絹の靴下でさえも寒く感じます。何も言わなくても、人々の憤りがわかります。この二つの言葉は現実的であり、曹植の「水面の軽やかな足取り、埃まみれの絹の靴下」という芸術的概念を体現しているようです。 恨みは深く、夜も更けた。主人公は寂しさを感じずにはいられず、カーテンの外から中へと歩いていく。カーテンを下ろすと、明るい月が寂しくなるのが耐えられなくなる。月は人を憐れみ、人も月を憐れむ。しかし、人が月に同伴しなければ、何も人に同伴することはできない。月は静かで、人々も静かです。しかし、読者は、人間には無限の言葉があり、月はその無限の言葉を理解できることをよく知っていますが、執筆中、作者はただ月を見ているだけです。まさに「不満のない不満」なので、とても深い気がします。 「quexia」という二つの言葉は、その空虚な言葉で詩の精神を伝え、詩人の間で最も秘密の言葉です。ここでの転換点は、一見すると断絶しているようで実はつながっており、悲しみや恨みを一掃しているようでいて、実は言葉は少ないが感情は豊かで、機微にまっすぐに踏み込んでいく転換点となっている。 「quexia」という言葉は、無意識のうちに幕を下ろすことを意味するようですが、実際には無限の恨みが含まれています。本来であれば、夜も遅いし恨みが募っていたので、主人公は部屋に戻るしかなかった。部屋に入った後、彼は窓から差し込む明るい月が寂しい部屋を照らすのではないかと恐れ、カーテンを引き下ろした。カーテンは閉められているが、この惨めな眠れない夜を耐えるのはさらに困難になる。ますます無力感を感じながら、カーテンの向こうの月を眺めるしかない。この時、主人公の悩みは絶えず続いていて、李青昭が描写した「探し回って探し回って、寒くて荒涼として、悲しくて惨めな」ようなものだった。作者はこのような感情を「憂愁」という言葉で表現した。 「que」という単語は、次の文「水晶のカーテンの女王」と「秋の月を見に行く女王」に直接つながっています。この2つの行動の間には、悲しみの紆余曲折があります。この詩は言葉は少ないですが、感情は豊かで、空虚な言葉で精神を伝えています。中国の古代詩には「虚谷音伝」という技法がありますが、まさにその通りです。 「玲瓏」という文字は、カジュアルな書き方をしているように見えますが、実は素晴らしい技巧が込められています。月の美しさは人々の恨みを強調するために使われ、絵は反対側から始まり、それは正の側よりも完全に優れています。 この詩には登場人物の姿や心理状態がなく、作者は無関心であるように思われる。作者は登場人物の行動のみで意味を表現し、読者を詩の最も微妙な部分に導く。そのため、言葉に囚われることなく、読者の想像の余地を残し、詩を限りなく広大で奥深いものにしている。したがって、この詩は「一言も書かずに、それでもすべての優雅さを表現する」という詩人の真の意味を体現している。物語形式で感情を表現することは非常に一般的で簡単ですが、叙情的な形式で人物について書くことは稀で困難です。 チェーホフは「抑制」の理論を持っていましたが、詩人はしばしばいわゆる「距離」の理論を持っています。この2つは非常に似ているので、1つの理論に統合する必要があります。著者は、自分が書いている主題から一定の距離を保ち、ある程度の「抑制」と冷静さを保つ必要があります。こうすることで、作品はかすれたり疲れたりする欠点がなく、深遠で遠大な美しさを持ち、言葉では言い表せない感情や表現しにくい秘密を表現し、詩全体が詩的な考えで満たされ、言葉の間では捉えどころのないものになります。この詩「月街元」は繊細な思いと余韻に富んだ魅力に溢れており、まさにそんな傑作です。 |
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