謝凌雲の『東陽渓の二つの詩、第一部』：男は女を愛しているが、手に入れることができない

謝霊雲（385-433）、本名は鞏義、号は霊雲、号は可児、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。東晋から劉宋にかけての大臣、仏教学者、旅人。山水詩流の創始者。書記の謝陸の息子、母は王羲之の孫娘劉。謝霊雲は若い頃は勉強熱心で、読書を豊富にし、詩や散文を書くのが得意でした。彼の詩は顔延之の詩と並んで有名で、総称して「顔謝」と呼ばれています。彼は風景詩を専門に書いた最初の詩人です。彼は歴史にも精通し、書道にも優れ、仏典を翻訳した。また、『晋書』の執筆を命じられ、『謝康楽全集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝凌雲の『東陽渓の返歌二首、上』をお届けしますので、見てみましょう！

東陽渓の二つの詩 - パート 1

謝霊雲（南北朝）

哀れなのは誰の女性ですか? 彼女の白い足は血で覆われています。

明るい月は雲の中にあり、手の届かないほど遠い。

この詩は男性が女性に向けて歌ったものです。

「この美しい女性は誰でしょう？彼女の白い足が川で洗われています。」これは、「ああ、この美しい女性は誰でしょう？彼女の白い足が川で洗われています。」という意味です。 「裸足」というのはとても刺激的なイメージです。古代では、女性が手足を露出することはほとんどなかったため、「素足」「素手」「白い手首」は古代の詩の中で女性の肉体美の象徴となり、男性の性意識を刺激するきっかけとなった。南宋時代の民謡には「彼女はスカートをまくり上げて、裸足で絹の靴を履いて歩き、古い友人の白い足を見せている」（朗読歌、大まかな意味：彼女はスカートをまくり上げて、裸足で絹の靴を履いて歩き、古い友人の白い足を見せている）と歌われている。李白はその後も詩の中で何度も次のように書いている。「下駄の足は霜のように白く、烏頭の靴下を履いていない」（『越娘の歌』の一節）「金歯の下駄、両足は霜のように白い」（『石の上で絹を洗う娘』）謝霊雲と李白はどちらも越娘を描写していたが、越娘は昔からめったに美しくなく、めったに白いとは考えられていなかった（杜甫の『荘遊』には「越娘は天下一の白きなり」という一節がある）。同時に、越の山河はめったに美しくなく、独特なものでもない。越娘がそのような川で「白い足」を洗っているのを見て、若い船頭はどれほど魅了されたことだろう。

「明るい月は雲間にあって、とても遠くて手の届かないところにある。」裸足の白さは「明るい月」の明るさを思い起こさせ、明るい月は足を洗う女性を指すのに使われます。雲の高いところにある明るい月は、とても目を引く魅力的なものですが、とても手の届かないところにあります。 「遠いのに手に入らない」は、女性を愛しているのに手に入らない男性の不安な気持ちを表現しています。