陳玉毅の『淮天景志老隠訪彼』：宋人の唐詩の発展を反映

陳毓宜（1090年 - 1139年1月1日）は、字を曲飛、号を建寨といい、漢民族である。彼の先祖は荊昭（現在の陝西省西安）に住んでいた。彼の曽祖父の陳希良が梅州から洛陽に移住したため、彼は洛陽（現在の河南省洛陽）の出身である。彼は宋の哲宗の元有五年（1090年）に生まれ、南宋の高宗の紹興八年11月29日（1139年1月1日）に亡くなった。北宋末期から南宋初期の傑出した詩人で、詩は杜甫を尊敬していた。初期の詩は清新で明るいが、後期の詩は力強くて物憂げである。また作詞も得意で、現在まで残っている作詞は十数編しかないが、作風は独特で、特に大胆さは蘇軾に近い。言語は非凡で、文章は力強く、詩は簡潔で明るく自然である。『鑑斎集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳玉毅の『淮天経之老隠方志』をお届けしますので、見てみましょう！

淮天の智師が訪問

陳毓宜（宋代）

今年2月、霜が溶け始め、東側のTiaoxi川は緑色に変わりました。

客の時は詩の巻物にあり、杏の花の知らせは雨音にある。

仙安禅師は依然として病気であり、北樓孔子師はただ貧しいだけです。

突然、私は軽いボートに乗って二人の息子を探していたこと、そして春のそよ風を確かめるためにシルクのスカーフと鶴の外套を着ていたことを思い出しました。

1136年（宋代高宗紹興6年）旧暦2月、陳玉毅は、涛渓河畔の清鎮に住んでいました。彼は、河の向こう岸に住む二人の友人、天静と智老を懐かしく思い、この詩を書きました。

作品の冒頭は、時代の変化を描いています。一夜にして湧き水が増水し、東に流れていく様子を見て、人々は友人を懐かしみ、会いに行きたくなります。しかし、ここまで来たので、まずは自分自身について書きたいと思います。貧しさと慎ましさに満足し、質素な暮らしを望み、詩を朗読したりエッセイを書いたりする仕事に就き、杏の花や春の雨が新たな春をもたらすのを見て、彼の心は満足感で満たされます。これは私自身にも、そして私の友人にも当てはまります。そのため、禅伯は病気がちで、如仙は貧しかったと以下に記されている。実は、自分について書くことは友達について書くことと同じであり、友達について書くことは自分について書くことと同じです。両者は互いに補完し、刺激し合い、魂の相互理解と、Xi Zhangが友達を恋しく思う心理的根拠を示しています。これまでの準備により、最後の 2 つの文は自然に友人を訪ねる旅へとつながります。友人と会った後に何が起こったのかは、すべて無視され、読者の想像に委ねられました。しかし、作者には「智禅師と経典を共に夜座する」という別の詩がある。「余生、私は他国へ移ることはなく、二人の禅師といつも夜の明かりを共にする。私たちは夜遅くまで座り、すべてが静まり返り、数え切れないほどの雪が窓に落ちる。」この詩の中で雨の夜に禅について語るという描写は、この詩を補完している。

「客の時は詩巻にあり、杏の花の知らせは雨音にある」は陳毓易の有名な句で、かつて宋代の皇帝高宗に高く評価された。この連句は、詩人が杏の花を愛でながら詩を詠んでいる様子を描いています。自然で新鮮な筆致で詩人の素朴でゆったりとした気分を表現していますが、詩人が嬉しいのか悲しいのか、苦しんでいるのか幸せなのかは書かれておらず、読者の想像の余地を残しています。平行表現の点では、「礼」と「忠」を除いて、この連句の残りの部分はよく一致していません。しかし、まさにこのことから、この連句は作者の古典詩における平行表現の芸術の探求を反映しており、そのため、魏清志の『詩人の玉塵』では「宋代の格言」として挙げられています。方慧は『応奎一如随』第26巻で次のように分析している。「客を杏の花にたとえ、雨音を詩にたとえ、一私一物、一場面一感情、変化は甚だしい。杜甫の『今、髪は乱れ、菊は咲いたのに恥じる』や賈道の『蘭は咲いたのに、どうして人生の使命を果たせようか』は、江寨ではさらに驚くべきものである。」平行表現における調和と安定の要求は、六朝以来の一般的な傾向であった。しかし、唐代にそれが頂点に達した後、杜甫や韓愈など一部の創造的な詩人は、平行表現の定型的なやり方を打破し、革新と変化を求め、この安定を打破し、不均衡の中に均衡を求めようと努めた。宋人の手に渡ると、彼らは意図的に文字どおりの意味を無視し、二つの文の間の内部的なつながりに焦点を当てました。陳玉毅のこの連句は、最初の行では太陽に別れを告げる客の静けさと無関心を表現し、2行目では美しい様子を表現しており、全体として調和のとれたものとなっています。 2つの文が文字通り正しいかどうかについては、あまり気にしませんでした。この観点から見ると、この連句は宋人による唐詩の発展も反映していると言えます。