何卓の「マガモ・玉族」：詩全体が優しくて甘いが、

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が何卓の「マガモ・玉家」をお届けしますので、見てみましょう！

ジェイド ハウス、ペインテッド ビルディング、パーリー フォイルは川沿いにあります。色鮮やかな笛がそよ風にのって悲しげな音色を奏でます。私はかつて馬に乗ってその音を聞いて、胸が張り裂けそうになりました。宴会場は開かれ、豪華な衣装をまとった美女たちの間で琴が調律され、歌声が聞かれます。ムスクとワックスの煙が濃く、時計は刻々と進み、酔うまで待たずに服を着替える必要すらありません。刺繍のスクリーンが閉じられ、オシドリが枕の上に一緒に座り、香りが強くなっていきます。廊下の影、まばらな鐘の音、そして青白い月。それらはどれほど魂を破壊するものでしょうか。

緑のかんざしは切り離され、銀紙の上に涙が封印され、それ以降、ダンスシューズは埃をかぶっています。別れの悲しみを背負った蘭舟が南浦と北舜の元へと向かう。覚えておいてください、来年、バラが枯れた後、楽しい時期を逃してはいけません。鳳城は遠いですが、楚の梅の花は香りがよく、優しいです。まずは春の枝をお送りします。清門の外では、香り高い草に沿って恋人を探します。

【感謝】

この詩は京都の美しい遊女たちへの詩人の憧れを表現するために書かれた。詩の最初の部分は京都の遊女との恋愛を回想している。 「玉屋」の4行は詩人が愛する「玉人」の華やかで魅力的な生活環境を描写しています。「臨津」は汴江の渡し場に近いことを示し、詩人は渡し場を通りかかったときに「悲しみが流れる色とりどりの笛」を偶然聞きました。それはまさに彼が旅の途中で聞いた胸が張り裂けるような悲しい音だったので、それに共鳴し、笛の音で自分の気持ちを表現しました。 「宴会場が開かれる」という2行は、詩人が売春宿に行き、宴会場を開き、美女を探す様子を描いています。華やかな化粧をした美女たちの中で、詩人は「琴の音色」と「歌いながら顔をしかめる」様子から、「色鮮やかな笛で悲しみを語る」歌い踊る娼婦を認識することができます。 「麝香と蝋」の7行は、歌と宴会の後で、詩人と美しい女性が閨房で香を焚きワインを飲み、その後着替えて就寝する場面を描いています。詩の後半では別れた後の情景と二人で交わした誓いが描かれています。 「緑のヘアピン」の2行は、別れた後に感情がなくなり、歌ったり踊ったりするのに疲れて「ダンスシューズがほこりで覆われている」様子を描いています。次に、詩人の蘭舟を追いかけて「南浦を回って夕日に向かって」、長江の南に漂流する様子を描いています。美女の心は詩人の旅に執着しており、その愛は千里にも及ぶほど深いことを伝えています。「思い出す」の3行は、詩人が別れの約束を思い出し、来年の再会を楽しみにしていることを描いており、「旅雲」の幸せな出会いを逃さないようにしています。 「鳳城」の二行は、北京から遠く離れた詩人に、北京に戻る前に香りがよく柔らかい「楚梅」を摘んでほしい、そして「春の枝を先に京都に送ってほしい」と頼み、故郷への思いと別れを慰めてほしいと願っている。 「清門」の三行は、来年の吉日に京都の東門へ行って「恋人を捜す」と約束しており、詩人が自ら東門へ行って恋人を捜し、迎えるという意味である。詩全体の物語には始まりと終わりがあり、短いながらも紆余曲折に満ちています。この詩の大きな特徴の一つは、露骨に表現することなく優しさや甘さを表現していることです。