ヤン・ジダオの「ヤマウズラの空：酔っ払って起きたら春が終わる」最初の一文が文章全体の感情的な調子を決める

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Jidao の「ヤマウズラの空: 酔いが覚めたら、春は去っている」をお届けします。見てみましょう!

パートリッジ・スカイ：酔い覚めたら春は去っている

顔継道（宋代）

酔いから覚めると、春はまた去ってしまっています。野生の梨の木は雨の中で涙を流しています。鳳凰は玉笛の音の中で不平を言い、燕は香る紗のカーテンから戻ってきません。

最終的には分散し、長期間持続します。別れに対する憎しみがあなたの美しさを損なわせないでください。誰が私と一緒に鴛鴦の錦を分け合って、西塔でこの寒い夜を過ごしてくれるでしょうか？

「酔いから覚めると、春はまた去り、野生の梨の木は雨の涙でびしょ濡れになっている。」この文章で表現された悲しみが、テキスト全体の感情的な調子を決めています。詩人は、酔った状態から目覚めると、春が終わりに近づいていることに突然気づき、雨粒がまだ涙のようにサンザシとナシの花に残っていることに気づいた、と書き始める。作者は「酔いのひととき」を使って、目覚めた後に見た光景を紹介しています。もともと無関係だった「酔い」と「春の終わり」を作者は巧みに結び付け、まるで作者が長い間酔っていて節気の移り変わりさえ忘れていたかのような印象を与えています。作者は「春は去った」という言葉の間に「また」という言葉を加えており、人々が時の経過に気づいていないことを示しています。厳継道は詩集の序文で「時の流れを感じ、状況と運命の非現実さにため息をつく」と書いている。最初の一文は、酔いが覚めた後、彼が見たのは悲しみだけであり、消えゆく春の荒涼とした雰囲気だけが残っていたことを表現している。作者は酔っ払って美しい春の景色を無駄にしてしまったことに罪悪感を覚えた。後者の文では「ベゴニアと梨の花」を使って春の終わりを表現しており、より芸術的です。古代人は美しい女性の涙を雨の中の梨の花に例えました。作者はこの概念を使って、限りない悲しみを表現しています。

「鳳凰は玉笛の音の中でむなしく嘆き、簾の香りの中で燕は巣に帰らず。」 玉笛の音楽の中で、孤独な鳳凰はむなしく嘆いています。部屋のカーテンはそのままですが、巣に帰る燕は見えません。 「ルアン鳥」は孤独ルアンとも呼ばれ、配偶者を失ったルアン鳥を指します。作者自身の比喩でもあります。 「ツバメは帰ってこない」は別れた恋人たちがまだ帰ってこないという意味で、作者はこの二つの文章で深い孤独と悲しみを表現している。

「別れるのは簡単だから、しばらくリラックスして、別れの痛みであなたの美しさが損なわれないようにしてください。」表面的には、この3つの文章は、別れるのは簡単だが再会するのは難しいことを知りながら、しばらく考えをリラックスさせて自分に余裕を与え、別れの痛みに気分を乱されないようにしてください、という著者の人生に対する洞察を反映しています。しかし、最後の 2 つの文から、著者自身が自分自身を欺いていることを認識しており、自分の本当の内なる感情を隠すことはできないことがわかります。

「誰が私と鴛鴦の錦を分け合って、西楼でこの寒い夜を私と一緒に過ごすことができるでしょうか？」この文中の「鴛鴦の錦」は夫婦で分け合う布団を指し、ここでは男女の愛情を表しています。 「西館」とは男女が一緒に楽しむための住居を指します。 「鴛鴦錦」と「西塔」に象徴される楽しい日々を想像することで、作者は無限の期待と憧れを表現しています。彼は今でも一緒に過ごした楽しい日々を懐かしく思っており、長い夜を誰かが一緒に過ごしてくれることを望んでいます。