李洛の『丁鳳伯之在延下无韻論』：この詩も『華厳』詩集では珍しい。

李勲（855?-930?）は唐代末期の詩人。彼の愛称はデルンであり、彼の先祖はペルシャ人でした。四川省三台市淄州市在住。生没年は不明だが、唐の昭宗乾寧年間中期頃に生きた人物である。李勲は一時期有名で、彼の朗読する詩は感動的なものが多かった。彼の妹の順賢は王延の昭夷であり、かつては学者として朝貢に参加した。彼は医学にも精通しており、香水や医薬品を販売していたことから、やはりペルシャ人であることが分かりました。蜀が滅亡した後、彼は他の名で仕えることはなくなった。荀は『瓊瑶集』を著したが、これは失われてしまった。現在、54編の詩が現存しており（『唐五代詩集』参照）、そのほとんどは感情を表現している。 ）それでは、次の興味深い歴史編集者が李尋の『定風博之在延下毓音論』をお届けしますので、見てみましょう！

丁鳳波：霧の中に隠れることを目指す

李勲（五代）

霧と雲の中で隠遁生活を送ることを志し、成就すると五つの湖の泉を見に戻ります。私は酔っ払って、雲と水の中の船の中で詠唱しています。そのとき初めて、私は自分が自由であることを悟った。

花の島は、深い海の底に住む近隣のカモメたちの仲間です。私は何年もこの街の誰とも会っていません。私はすでに希易の微妙な意味を理解し、密かに嬉しく感じています。蓮のドレスと蘭のベルトにはほこりがありません。

李勲は『漁夫』や『漁夫の歌』といった隠者詩も書いた。この詩「丁鋒伯」は、范蠡の物語を使って作者自身の願望を表現しています。范蠡は呉を征服し越を平定した後、国を退き、小船で五湖を航海し、山河の美しさを楽しみながら隠遁生活を送った。著者は彼を大いに尊敬しており、彼が極めて誠実な人物であると信じている。詩の冒頭では、隠遁生活を望んでいること、隠遁を賞賛していること、范蠡を称賛していること、そして自身の願いを述べている。 2番目の文は、范蠡が成功を収めた後に引退し、春の景色を楽しむために五湖を旅したという意味です。次の文章は、隠遁生活の喜びを描写しています。小さなボートに乗って湖を散策し、ボートの中で酒を飲み、詩を朗読し、喜びに満ちています。 「雲と水」という二つの言葉は、自然の無限の美しさを要約し、酔わせてくれます。この瞬間、私は公務から解放された喜びを深く実感しました。これは著者の世の中に対する疲れを反映しています。

詩の後半では、引き続き隠遁生活の喜びについて書かれています。 「花の島」のそばに住み、カモメを仲間にし、不思議な山と海の奥深くに隠遁して暮らすなんて、なんとゆったりとした快適な暮らしなのでしょう。ここでは、名声と富を長年追い求める下品な人々を見かけることはありません。老子が言う「易」の微妙な領域に入ったと言えるでしょう。もし老子が語った微妙な道を本当に得ることができたら、心の中でひそかに幸せにならないわけがない。 「蓮華衣と蘭帯には塵ひとつない」という結びの文は、神の衣服を使って隠者の高貴さと清らかさを比喩的に表現し、天国にいるような感覚を与えています。

詩全体は隠遁生活への憧れを表現しており、作者が范蠡と同じ野心を持っていることを述べています。范蠡は成功を収めた後、引退した。越王の狗堅は逆境は分かち合えるが幸福は分かち合えない人物だと見て、決意を固めて引退した。しかし、李勲は「学者として貢物をもらい、蜀の君主燕に仕えた」が、功績を積むことができず、国が滅ぶという苦しみを味わった。二人とも引退したが、心境は違っていた。この詩は、純粋な平易な言葉で書かれており、作者の本当の気持ちを率直に表現しており、作者が書いた地方の詩とは異なり、「華厳」詩の中でも珍しいものです。